我說書法(2)-由自發到自覺的藝術

目前中國最早的可考證的文字當然是甲骨文。當時甲骨文仍基本處於象形文字形態，
但漢字構成的基本要素即六書，已經大致具備。字體率真質樸，字體大小順其自然。
當時還沒有書法之說，但甲骨文的率真質樸已頗具美感。稍晚的金文，雖然書寫工
具不同，但率真質樸的風格卻一路沿襲下來。

戰國時代的石鼓文，卻改變了已有的風格，無論筆劃多少，字體基本上一樣大小。
由於石鼓文是秦國的文字，相信這就是後來小篆字體的基礎。雖然就書法審美觀來
看，字體同樣大小限制了表現力，顯得不夠自然，但看起來更加規範，相信這正是
後來李斯制定小篆為官方文字的原因。李斯可以說是中國歷史上第一個名字可考的
書法家。

不過，到那時為止，書法還沒有成為自覺的藝術，甚至到了漢朝，碑文的書寫者也
沒有留下名字的。隸書代替小篆成為官方字體，不僅由於書寫方便，同時也因為書
寫工具的改變。早期的文字，甲骨文也好，金文也好，石鼓文，李斯小篆也好，明
顯是用金屬工具刻到物體表面上的。至於當時的書寫工具什麼樣子，從小篆的筆劃
來看，可能是平頭的毛筆，甚至可能是硬筆。

書法進化成為自覺的藝術，轉折點應當是王羲之父子生活的東晉。“山陰道士如相
見，應寫黃庭換白鵝。”人們開始普遍意識到書法的藝術價值。原因估計是紙的發
明使漢字的載體變得更加容易攜帶和保管了。到了唐朝，由於上層的推崇，王羲之
的書法遺蹟一時身價驟升。唐朝著名的書法家無不基於二王的字體。楷書和行草的
字體雖非源於二王，但到二王基本定型，到唐朝發揚光大。唐朝留下的碑文大部分
是楷書。在唐朝，書法作為藝術，已經得到普遍認同。唐代書法家輩出，可以和唐
朝詩人並論，歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權等的楷書，張旭、懷素的
草書，李邕的行書，等等。今天敦煌出土的眾多手寫佛經，其書法價值不亞於任何
著名唐代書法家的作品，讓我們可以一窺盛唐文化的繁榮之一角。

有興趣的朋友不妨到這個網址看看中國書法各種字體以及發展簡史：

http://www.chinapage.com/callig1.html