網文讀感：阿Q 婊子 無賴

　　1921年魯迅先生發表了著名的中篇小說，通過塑造阿Q人物典型，酣暢淋漓刻畫了阿Q精神。

　　阿Q精神，就是自欺自騙以求自慰。通觀《阿Q正傳》阿Q表現出了七大特點，一是盲目的“自大自尊”。窮極卑微的阿Q，上無片瓦，下無寸土，既沒有家，也無固定的職業，然而，“所有未莊的居民，全不在他眼裡”，甚至城裡人，也覺“可笑”。二是可怕的“凌弱畏強”。與人吵嘴打架，口吶的他便罵，氣力小的他便打，打不過的便“君子動口不動手”。三是可笑的“幻想狂症”。看到人家日子紅火,就認為，“我們先前——比你闊的多啦!你算是什麼東西!”。自己窮得娶不上老婆, 幻想“我的兒子會闊得多啦!”四是可惡的“潑皮耍賴”。到尼姑庵偷蘿蔔，被發現了，卻強詞奪理， “這是你的?你能叫得他答應你麼?” 。五是短視的“投機鑽營”。阿Q革命，僅為自己，什麼“元寶、洋錢、寧式床”，“趙司晨的妹子、鄒七嫂的女兒”，“我要什麼就是什麼，我喜歡誰就是誰”。六是可憐的“自欺欺人”，與人家打架吃了虧，心裡就想：“我總算被兒子打了;被關進牢房，他便“以為人生天地之間，大約本來有時要抓進抓出”;當他被拉去殺頭時，他便“覺得人生天地之間，大約本來也未免要殺頭的”。七是可悲的“奴性”。看到審訊他的人穿着長衫，“膝關節立刻自然而然的寬鬆”，跪了下來。叫他站着說話，他還是跪着，再次審訊他時，仍然下了跪。

　　與當年阿Q一樣，可悲其不幸、怒其不爭的社會上還有的婊子和無賴潑皮，眾所周知，倚欄賣笑的婊子是妓女的代名詞，婊子是不負責任的性濫交主義者，做婊子是一種職業，在婊子那裡沒有貞操觀念，沒有道德可言，一切都是那樣的赤裸裸。因此婊子文化，可概括為用身體去追求，滿足物質欲望的肉體文化，舊時的婊子有的既當婊子，還想立牌坊。

　　有人這麼描寫婊子：在美麗的城市裡，你切割了自己的良心，切割了自己的尊嚴，切割了自己的靈魂。賣掉了良心，賣掉了恥辱，靈與肉的剝離改寫了你的名字，人們叫你“婊子”。白天你在陽光下是人，黑暗中你就變成了鬼。

　　婊子的世界是作假的世界，假名、假姓、假地址、假身份、假單純，唯一認真的只是錢。有人這麼形容婊子：鐵打的臉皮,紙糊的褲襠。而婊子這麼說：做妓女來錢容易，吃的住的要比普通人好多少倍，能夠享受生活，憑什麼鄙視我們?

　　無賴不是一個職業，卻被無賴們選作謀生手段;現實中我們遇到過的無賴，不要面子，沒有尊嚴，他們中有蠻不講理的、坑蒙拐騙的、欠帳賴帳的、碰瓷的等等，有人這麼說：沒出息的人做無賴，而無賴里有“出息”的則成了潑皮。因此潑皮是無賴，只是無賴得更徹底。鬥狠和自殘是潑皮的經典手段，舊時的潑皮把燃燒的木炭放在大腿上，然後再大碗喝酒、大塊吃肉。鬥狠時把手伸進沸騰的油鍋，如果對方做不到更狠，只有乖乖認輸。大多數國人知道的兩位潑皮，一位是令韓信受胯下之辱的屠夫，一位是挑釁楊志的混混牛二，屠夫被淮陰侯封為麾下的中尉，而混混牛二則被“青面獸”結果了性命，因此有的潑皮混得人模狗樣，有的則過早的命赴黃泉，這也是所有潑皮的結局。