圍棋的民主趣味

Ming Cheng

中華文化上下五千年，無所不包， 無奇不有。 對現代的科學，哲學，文化，藝術等等領域任何新概念，只要不怕牽強附會，總會在中華文化的故紙堆里找到類似。 但是，一些類比，還是很有意思，不能說一點道理都沒有，圍棋的民主趣味，就是一例。

圍棋象徵民主，象棋象徵專制，早已經是一種趣談。

象棋，中國象棋或國際象都差不多，基本模仿古代軍隊作戰，將帥士相，車馬炮兵，等級森嚴，威力各分。 卒子過河，一去不回，都是炮灰。 而圍棋，眾生平等， 每子都一樣，一人一票。權利平等。

象棋相爭，你死我活，將死才為勝，所以出手就不留餘地。 圍棋行棋，不一定要生死相拼， 可以你占一塊，我占一塊，最後數目（選票）來決定勝負。 儘管還是實力決定勝負， 但是文明很多，鬥爭的策略也隨之不同。 思考的是多占地，而不是殺死對方。 跟民主競爭十分相似。 重在全局。而不是老帥。

圍棋中有所謂無理手，這跟民主鬥爭中有人喜歡胡絞蠻纏相似，這時候如果你一味退讓，可能會輸掉全局。必要時也必須相應出地硬手。

其實早在古代，圍棋怕有人一開始上來就胡絞蠻纏，制定了一定的開局規則，開局前黑白依次先占據四個星位.  稱為坐子.  防止有人亂來。 現代圍棋為了行棋精彩，已經拋棄了那些規則，愛下那下那。 所以象吳清源第一次挑戰名人，第三手就下在天元，違法潛規則，曾被視為不禮貌的行為。現在的民主競爭，也越來越傾向沒有規矩。 日本圍棋，講究藝術性，要下得漂亮,   所以總下不過功利性的大陸和韓國。

熟悉現代圍棋行語的，還知道圍棋行子，也有價值觀一說，當然此價值非彼價值，但很多現代概念，都可以應用在圍棋上。 琴棋書畫中，圍棋的藝術地位，可能有待商榷，但是其哲學意味，則應在排在首位。也許文如其人，但棋如人生。 已經說明了圍棋的複雜性和哲學意味。 圍棋文化中，也很少中國文化中
文人相互吹捧或貶低的現象，輸贏放在那裡，沒有辦法.