在飛機場，20分鐘左右登機，最近出差太多了...

匣兄問，我硬着頭皮回答一下... :)

先回顧一點我自己的思想歷程：

我在學佛之前，自學過點哲學，都是涉獵，不深。從小受的是儒家教育，後來上了大學，一直有很多問題想不明白，就求助於哲學，自學了馬克思的唯物主義哲學， 實話說，當時很受震撼，覺得找到了認識世界改造世界的真理，後來開始讀一些羅素的書，尤其是他的西方哲學史，還有南懷瑾的書，慢慢覺得馬克思的唯物主義缺 乏對人的關懷，有缺陷。再後來看了一些文化比較方面的書，決定到美國來看看，於是猛學英語，考托考G，出國。出國前後這一段，一直在琢磨“真善美”這三個 概念，但還是心中疑問重重。直到05年左右回國時，見到一位大學同學（當年我們經常在一起探討人生理想哲學，他比我年長6歲，從他身上我學了很多東西）， 他把佛教介紹給我，我回美國後，才開始學佛，慢慢地把很多以前的疑問解決了，也看清了自身很多的毛病，需要努力消除。

我回顧這些，是希望匣兄能給我更多更適合我的指導。我相信匣兄是有這個能力的。

現在回答問題：

我一直在找尋一種體系，能把東西方宗教哲學，以及儒釋道的理論包括進去，最後覺得儒家的“道德仁義禮”這個體系比較適用，在後面再加上一個“法”，就是“道德仁義禮法”。

簡單說一下這個體系：

道，就是生命本身。
德，是生命的固有生命力，包括真善美。佛家講“悲智不二”，真和智相近，善和慈悲相應。美呢？美能直達生命本身，通俗簡單的講就是文藝。達到生命的路有兩條，一條是理性，求真求智慧的路；另一條是感性，善與美的文藝之路。

回答匣兄的問題：誠，屬於德這個層次，交織在真善美之內的一個概念吧。一落文字，都是概念，其義想通，不一不異，匣兄能知。

下面是仁，這個是對人的基本態度。西方的基督教的上帝之愛，東方儒家君子的仁人之心，都在這個層次。這個大家比較熟悉，不展開了。

下面是義，這個是做事的基本態度。與人合作，信義為先。現代西方的資本主義的基礎，就是這個義字。雖然生意場上爾虞我詐不可避免，但信用信義正是資本主義在當今世界所向披靡的原因。

在下面是禮，禮是因為人都不完美，交流永遠不充分，是為了讓人與人之間能長久順利交流合作的一些規則。日本人點頭哈腰的禮貌屬於此類。

在下面是法，仁義禮壞了，就必須靠法。這個大家就更熟悉了。不說了。

這個體系，所有的思考者都在上面的幾個上面轉，往上就是形而上，往下就是形而下，作為思考者，樂在其中，形而上的不一定就比形而下的高明，反之亦然。

這個體系，展開說還能說很多很多，不過說多也無益。有興趣的自己琢磨，更有意思，沒興趣的講多了，也是無用功。

呵呵，飛機好像晚點了，還沒登機，問題回答完了。