拉登為何娶四個老婆？
潤濤閻
大家都知道本拉登有四個老婆。其實拉登他爸也有四個老婆。至於拉登他爺是否有
四個老婆就不得而知了。但如果他爺也是富豪，那基本上肯定也是四個老婆的主兒。
因為伊斯蘭教國家大多數富豪娶四個老婆。
那麼，是不是因為伊斯蘭教教義中有這種規定呢？其實沒有。只是可以多妻，
這跟中國幾千年來可以多妻是一樣的。但中國人娶四個老婆的跟娶五個六個都是從經濟上考慮的。基督教只是講人做愛是為了繁衍後代，不能為了享受而做愛。當然有不准娶老婆的宗教(和尚，佛教的一種；佛教教派中有的可以結婚)。
娶四個老婆既然不是宗教的規定，就應該有科學的根據。本文試圖從心理學與社會
學的角度給予探討。
一夫一妻制只是為了社會穩定而設立。因為家庭是社會的細胞，家庭不穩社會的穩
定就必然成了問題。在自然界，一對斯守的動物有企鵝、鴿子等鳥類。人屬於哺乳
類。在哺乳類動物中沒有一對斯守的物種。所以，人類一夫一妻制是違反天性的。
起碼是反本類動物自然天性。說穿了就是統治的需要，而非人性的需要。如果一夫
多妻，有很多沒老婆的光棍，社會極難穩定下來。這主要是因為到目前為止的社會
均以家庭為組成單元造成的。只要有了家庭，社會上能養得起多妻的便是少數了。
遺憾的是，社會的發展並沒有朝着回歸自然的方向走。過了幾千年又把一夫一妻制
從法律上定下來。除了一些伊斯蘭教國家外，目前基本上都立了這樣的法規。
那麼，如果不考慮法律的限制，一夫多妻中的“多”字是多少才合適呢？
1。先從一妻開始探討。一個男人一生中只有一個女人不僅不符合哺乳類動物的天性，
而且人作為思維探索能力最高等的動物僅從好奇心上來講也只有靠“道德”的約束
才能做到這種反天性反自然的行為。有人說“我找到了世界上最好的老婆”，這如
同沒吃過蜜的人只能說天底下最甜的是糖。這僅僅是一個方面。更重要的是跟一個
女人過了蜜月也就逐漸地煩了。所以一個老婆是沒辦法的辦法。這不僅僅是因為道
德問題，也是經濟決定的。孔夫子說女人難養。就算好養，經濟能力能養活兩個老
婆的也不多。只有經濟條件好的男人，才能選擇多妻。
2。一夫兩妻。一個男人同時娶兩個老婆，那他就會處在極端痛苦之中。因為這三口
之家中的兩個女人，丈夫根本擺不平。如果你兩個都愛，她們兩個的吃醋架每天都
打不完。這丈夫就在戰爭中度日。浪漫詩人顧城把英子弄到身邊後，戰爭的結局是
一逃兩死。中國幾千年來，一些地主和七品父母官們也是要娶兩個老婆的。但不能
同時娶。如果賈寶玉要是同時娶了林妹妹和寶姐姐，那賈寶玉根本就調停不了那醋
仗糾紛。恐怕整個賈府的人都別干其它事兒了。所以，這些有權有錢的主兒只能是
先娶一有地位的老婆，然後再納一年輕的妾。這小老婆沒有地位但漂亮，晚上占的
便宜白天要以伺候大奶甚至挨罵來把那便宜付還給晚上吃了虧的大奶。事實上，對
於丈夫來講，他只不過是象魯迅“愛情更新”一樣。小老婆一到，先娶的大婆也就
被打入冷宮了。基本上就等於有一個老婆。
3。同時娶三個老婆。 我們常常講“三一群倆一夥”。我們不妨這樣理解：在三個
人中必然會有兩個相互合得來。這是我們每天看到的情況。同理，如果娶三個老婆，
其中有兩個成為一夥，另一個必然受這兩人的欺負。那麼在這樣的家庭中，丈夫只
能夠站在被欺負的那個老婆一邊，而被欺負的那個老婆就被丈夫寵愛。那麼，他就
從心理上失去了另外兩個老婆的真情。丈夫有了這樣的家庭是無法得到幸福的。因
為他白天忙於正事去了，家裡的“二打一”之仗使他在上班時也放心不下。正事也
干不好。
4。同時娶四個老婆。四人一組的小班子常常是效率最高矛盾最少的組合。四個老婆
在家，最糟糕也只不過是分成兩派。每派兩人。丈夫就不必擔心哪個被欺負。如果
合得來，那四人打一桌橋牌或麻將。反正不用上班。等周末，5口之家就打撲克，兩
付牌、莊家找一個朋友的拖拉機最合適。那便是天倫之樂了。丈夫在家裡幸福，上
班也能把公司業務搞好。現代人最大的缺點是人人火氣大。因為在家一個老婆，常
常賭氣。男人晚上在家不幸福白天在外便個個跟鬥雞眼似的。誰跟誰都難合得來。
實在不行就上網打架。克林頓如果有四個老婆，他就不會打南斯拉夫去了。也不會
遭彈劾。一個老婆他晚上的能量根本放不出來，倒酶的不僅是美國百姓，甚至還把
別的國家給捎上。
一個丈夫有四個老婆足夠了。因為多了，經濟上也吃不消；而且體力、感情上也損
失太大。中國的皇帝不懂這道理，另一原因是人民的銀子他隨便揮霍。表面上看，
幾千個宮女憑他一人玩弄。但如果把做愛看成是公平的，那皇帝根本就算是被幾千
個如狼似虎的宮女輪姦。更接近理性的結論應該是：皇帝過着配種站的公豬要給幾
千個母豬配種的生活。因為他根本就分不清那幾千宮女誰誰是誰，跟公豬不知道那
幾千母豬是“何許豬也”雷同。過的是“有性沒有情”的日子。
但不知為何伊斯蘭教文明發現了這個家庭幸福的規律。如同不知為何他們發現了阿
拉伯數字一樣。也許全部是偶然，也許能發現內在原因。就象希臘文明誕生了科學
與民主，箇中原因至今也是眾說紛紜。
近年來伊斯蘭教國家也與時俱進的搞起了改革。其中最要本拉登命的便是有錢的男
人也要搞一夫一妻制。
通過上面的分析，我們可以明白為何本拉登死抱着原教旨主義不放。一個過着有四
個老婆的神仙日子的男人自然會認為只有一個老婆的日子是監獄一樣的生活。他根
本就無法理解更別說接受了。
至於那在家打麻將、打橋牌、不需要為工作、吃喝拉撒操心的四個老婆是幸福還是
痛苦，恐怕是仁者見仁智者見智了。現在每人只有一個老婆只能從理論上探討。可
以想象有四個老婆的天堂般生活哪怕只有一年足亦！就目前來講這跟賴蛤蟆想吃天
鵝肉相差不遠。
問題是同性戀可以結婚，唯一的理由是“兩相情願”，可一夫四妻如果“5相情願”
難道就不成？同理，公司女總裁積累的財富一輩子花不完，找四個丈夫在家打橋牌
等到她回家飯做好了，搓背的搓背，按摩的按摩，5相情願，有何不妥？人給人制定
道德約束人自己，這本身是不是就等於不道德？
寫到這裡便為幾千年來中國的皇帝們不懂得“四個老婆最好”這道理而遺憾。有性
無情非君子；有情無性是超脫。而這兩者都不屬於天倫之樂的範疇。
伊斯蘭原教旨主義最違反人性的地方是男女不平等。女人不能上學不能工作。這是
現代文明所不能容忍的。
在未來的社會，不需要人人上班因為沒辦法創造如此多的工作機會。這並不等於是
說只有男人可以工作。事實上越是現代化，體力勞動程度越低，各項工作對性別的
要求就越低。找工作、上班的壓力比做家務會更痛苦。這就更需要家庭溫暖，上班
的人就不應該再做家務。這是社會發展的必然趨勢。我們有必要設計未來，提前在
思維層面給予啟迪。
就目前已經看得出來，中國人口龐大。一方面找工作競爭慘烈，一方面人人上班，
到家後還要忙家務。到頭來又雙雙只好提前退休。這種安排極不科學極不合理。年
輕時忙死，中年後又突然在家無所事事的煩死。這樣的家庭一生中毫無幸福可言。
看發展趨勢，在世界範圍內同性戀允許結婚是遲早的事。那麼，同時多妻制與多夫
制也應得到同等待遇。最重要的是道德觀念的更新。
如果一夫一妻是體現人權的話，要知道人權的最高標準是自由。同性戀兩相情願體
現人權、自由。那麼，在自由自願基礎上的一夫多妻、一妻多夫組成家庭也同樣是
人權、自由的體現。也許我這想法屬於超前意識，而得到抨擊與謾罵便是理所當然
的了。如同20年前提出同性戀將會得到結婚證被罵成瘋子如出一輒。然而，走在社
會前邊的思想家何時不被罵成瘋子？沒有互聯網時的孔子只好周遊列國，悽慘慘如
喪家之犬。
人類生活離真正的幸福還很遙遠，探索在條件允許的情況下走向幸福的路途絕不為
時尚早。
