埃及行2——上帝詛咒的地方

   以西結書30:7“埃及地在荒涼的國中必成為荒涼；埃及城在荒廢的城中也變為荒廢。”

    剛到德國時，發現德國是個“有人的地方就有教堂”的國度。 德國中小學裡，都開設宗教課。而兩大宗教天主教和基督教都出自《聖經》。為了能更好地從根本上了解西方文化，我曾很努力、很認真地通讀過《聖經》。

    為寫這個《埃及行》系列，我把《聖經》又從書櫃裡拿了出來，重新細讀其中有關埃及的篇章。

     《聖經》裡，第一章是《創世紀》，緊接着第二篇章就是《出埃及記》。這一章講了以色列人在埃及受虐待、摩西被法老女兒收養、摩西被上帝賜予行神跡的權能並最終帶領以色列人走出了埃及。

    記得當時讀這一篇章時，曾非常非常羨慕埃及——埃及古文明原來跟西方文化有着這麼深、這麼長的淵源啊！哪像咱們古中國，跟西方八竿子打不着。

    游過埃及之後，再來重讀《聖經》，突然有了幾點新發現、新疑問：

     1.為什麼會有《聖經》？因為埃及人在歷史上曾經那樣毫無人性地奴役以色列人，讓色列人充滿憤懣。可謂“哪裡有壓迫，哪裡就有反抗”。以色列人用自己最擅長的、文化的方式來進行反抗，他們把這些記錄下來並廣泛傳播，通過《聖經》借上帝之口，狠狠地詛咒埃及和埃及人，讓他們遺臭萬年。

    2. “古埃及文明史”是不是應該改名叫“以色列文明史”？作為文明古國，埃及可向世人證明的、可供給世人參觀的，就是那些破敗的、讓人嘆為觀止的雄偉石雕和古建築群。可是，看看今天的埃及，從城市到鄉村，那些狀似豬圈的房屋建築，哪還有半點兒古埃及文明的影子？古埃及文明，絲毫沒有惠澤於子孫後代，不能不讓人懷疑，以色列人出走埃及之後，埃及還有多少文明？那所謂的古埃及文明，真的是埃及人創造的嗎？金字塔、獅身人面像以及那些擎天大柱，十有八九不是埃及人，而是以色列人設計和建造的。埃及文明史，浸透了以色列人的智慧和汗水。

    3. 埃及的古文明值得稱道嗎？當初讀《聖經》時，一直沒太明白，上帝為什麼要詛咒埃及？為什麼要懲罰埃及？而當我在埃及那一個個露天博物館裡，站在巨大的雕像前面、穿行在一排排擎天大柱之間、仰望那高聳入雲的大理石方尖碑，突然感到，這埃及的古文明，炫耀的是法老至高無上的皇權，凸顯的是人的卑微和渺小。其核心價值，沒有對人的尊重，沒有對生命的崇尚。一句話，沒有閃現人性的光輝。聽着導遊對埃及歷史上那些七大姑八大姨的介紹，你能感到，埃及的古文明，講究的是門第高低、種族之分，它所埋下的，是到今天都不能化解的、激烈的種族矛盾和階級矛盾。

    言歸正傳。現在來講講我們的旅程。

    以前外出度假，都是自己安排行程。每去一個新地方，都不得不事先做足功課。比如，閱讀有關書籍，了解那兒的歷史和特產、摸清那兒的景點和線路。但這次埃及之行例外，因為我們跟團行動。之前對埃及的所有印象，就是金字塔和獅身人面圖片以及多年前看的電影《尼羅河上的慘案》。既然旅行社為我們安排好了行程，就沒必要再多費心了。

    第一個星期的遊程，是乘遊輪在尼羅河上“曬太陽”。從中部城市盧克索（Luxor）一路往南，抵達另一個城市阿斯旺（Aswan）。然後再原路返回。

   飛機晚間抵達盧克索時，我心裡很有一份期待。

    盧克索是一座旅遊城市。這個城市有兩座世界聞名的露天博物館。法國巴黎協和廣場上聳立着的那尊大理石方尖塔，就是從這個城市運出的。據說，當時花了整整五年的時間，才把這尊方尖塔完好無損地運抵巴黎。另外，電影《尼羅河上的慘案》中，有一段驚險的戲，也是在這座城市的露天博物館拍攝的。我想象着，這樣一座有着悠久歷史的旅遊城市，經過這麼多年的經營和打理，一定充滿了“埃及情調”，美輪美奐。

   第二天上午，我們參觀完兩座露天博物館之後，下午被安排做人力馬車，穿大街走小巷，遊覽市容。

   盧克索給我的，可以毫不誇張地用兩個字來形容：震驚！

   你能想象，一座旅遊城市，幾乎就建在廢墟之中，到處破敗不堪，遍地垃圾贓物，看不到一棟完整的房子，看不到一條乾淨的街道嗎？

   你能想象，一座有着長久歷史的旅遊城市，除了機場之外，居然再沒有一所可以接待遊客的旅館嗎？

   我們的人力馬車，拉着我們搞了一趟“環城游”。我舉着相機，咔嚓咔嚓，一路猛照——這些鏡頭，與我事先對這個城市的想象相差實在太遠了！

   閒話少說。還是看看鏡頭下的盧克索吧。