跑跑和豆豆是給派，我很服帖。好玩說的我理解，很多人後來不給，也有其它的各

種理由。

從前不給，後來給了，再後來又不給了，現在又給了。。。我自己算是經歷了看山

看水的輪迴。無論怎樣從來都給的人，本身具有很厚的善根。

我應該算蠻有同情心的，尤其是很敏感，故事就不說了。但三十歲以前，基本上不

布施，因為我一直認為，自己那一點布施改變不了他人悲慘的命運，對於生命無法

承受之重，我不願意面對無法承受之輕 ── 我從前覺得在悲慘的宿命面前布施一

點小錢，其實是在騙別人也騙自己，因為自己其實對別人一點幫助都沒有，有什麼

理由因為一點布施而產生那怕是一絲一毫的心安和坦然呢？尤其我無法面對一種事

實：看着一個人興高彩烈地享受着一餐美食，但在他（她）的身後，卻是沒有窮盡

的饑寒交迫的日子。我不害怕苦難，但我害怕墮入苦難時的感覺。我不害怕痛苦，

但我害怕從幸福轉成痛苦的瞬間。由於這樣一種無法擺脫的移情心理，我選擇硬起

心腸別過臉去，我選擇離開。我從不布施，也許只是因為我的靈魂太脆弱。

但後來，我不知不覺就開始布施了，內心裏面什麼想法都沒有，不思善、不思惡，

沒有前、沒有後，自然而然地就願意幫助窮困之人，我覺得宗教的慈悲和大愛，有

一種穿透心靈的力量，它能夠改變一個人的心。

但是幾年之後，我又不布施了。來美國後，老江“澤”民那一年，在幾乎所有人都

關注和奉獻的時候，我卻轉過臉去，心如冷灰。因為我看了“毒大米”的電視報導，

當時心裡極其難過，流了很多眼淚，我覺得吾土吾民已經沒有靈魂、沒有人的氣息

了。那麼在大洪水中我到底能救誰呢？你救得了人的生命，但那只是一付行屍走肉，

你救不了人的靈魂。所以我再一次地撒手，轉身而去。

到現在我又布施了，從大陸助學到非洲飢兒，沒有定向，遇到緣就盡一點心。我覺

得自己不會再搖擺了，應該是已入不惑之境了。

從前一位老和尚，認識一個在家的信眾，這個人過一段時間就要跑上山，找老和尚

要錢，說自己遇到困境，每一次老和尚都把錢給他。時間久了，知情的人看不過去，

告訴老和尚說此人是個騙子，但以後這個騙子每次來，老和尚還是照樣把錢給與他。

我從前對此很不理解，越想越不能理解，想不通的道理多了去了。現在老神在在，

多少慢慢有點理解了 ──  一是我們的思維判斷，代替不了甚深的因果；二是隨順

生心，應該惜緣；三是菩薩無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，當然也就沒有

騙子相，無相布施，沒有前後、沒有差別。所以以無所得心而行布施，才是「清淨

布施」，「有相布施」追緣逐境，反而更易感召煩惱濁業和種種違心的結果。

從有相到無相、從不清靜到清靜，是一個漫長的過程。從開始處無名因果的糾結，

到清靜地無不一一圓滿的布施，要你一步一步地走過來，有的人願意走，有的人不

願走。願意走的人有大善根，想明白的人，未必做得到。

有相布施再大，量如芥子許；無相布施再小，量比須彌山。