阿里不反對道德，但認為道德不可操作，是紙上談兵，空談誤國。理解不了也看不到人類精神如何影響和改變人類生活。

隨便的情況複雜一點，他必須否定道德，否則他那些花拳繡腿的彎彎繞，受制於人類道德律，根本無法實現，或者說，扣除道德成本，搞得不好所得還是負數，就像鄧小平留給中國人的這個攤子。隨便極力吹捧鄧小平，有他的必然邏輯，基本上來講，隨便屬於為了目的不擇手段的類型，如果有更好的機會，隨時都可能改變自己。

機會主義與權變的區別在哪裡？權變有它更高的終極目標和最高原則，機會主義則沒有，正是由於這種差別，我說孫中山沒有賣國，隨便則認為賣了。