站在中國人倫精神的立場，認可妓女的合法存在明顯是違悖人情也是違反人性的。孔

夫子的「己所不欲，勿施於人。」今天已經是一條舉世公認的全球倫理了，而從人

類人倫精神的立場出發，這個世界上，有哪正常的一個人願意讓自己的母親、女兒

或者姐妹淪為妓女的呢？

從普遍人性上講，沒有人會願意讓自己的母親、女兒、姐妹淪為妓女的，而只要不

是自己的親人，那世人的態度似乎就“理性”很多，有理很多，但無論橫論豎論，

總歸還是違背孔夫子「己所不欲，勿施於人」的人性準則。

認可妓女合法存在的社會沒有同情心，妓女是最沒有人類尊嚴的人群，妓女的存在，

是整個人類的不幸。這三大判斷，是一種基於普遍人性的普世結論。

但是從西方自由、人權立場出發，結論似乎又就完全相反了，這就是E老那個“每個

女人可以完全對自己的身體負責，這個權力不可 剝奪”的立場。但我覺得西人這種

掛羊頭賣狗肉的邏輯是很不地道的，而在這裡，我偏不說很不道德。為什麼我要說

很不地道呢？還是內句話，我們將心比心想想看，既便是西人的父母，有誰願意把

自己一把屎一把尿養大的孩子，送給社會做性工具呢？正常的人類，應該是沒有的。

所以我們捫心自問、感同身受地想想看，人權是不是很狗屎？人權與人倫？哪個才

能代表人性呢？

我早就說過，三十年來中國社會種種亂象的始作俑者，是個體本位的自由主義，這

個東西，是藏污納垢的萬惡之源。

當然要說妓女是最沒有人的尊嚴的人類，那麼這個世界上，也還有比妓女更沒有尊

嚴的人，但由此並推不出妓女具有基本的人類尊嚴。或曰妓女自古有之，但人類所

有一切的罪惡與恥辱，哪一條不是自古有之呢？妓女的存在，不論被迫或者自願，

都是一種社會不幸，人類對此不幸，還是應該多一點同情心，少一點虛偽的理性。

所謂虛偽的理性，是指反躬自問，即自己的觀點立場，有沒有坦然通過自我心靈的

情感追問。

但凡通得過人倫情感的反躬自問，這樣的理性，真、善、美三位一體；但凡通不過

的，則假、丑、惡三位一體。「父（母）子有親」乃所有人類的天性，但東方人的

人倫意識強於西方人，所以基於自然法則的道德感，亦強於西人。但這並不是說，

西方人對妓女的不幸，就不能夠感同身受地去體會。

據說在瑞典，妓女是在櫥窗里展覽的，這樣的場景令人不寒而慄。一個有血有肉、

有生命、有情感的人類，居然類同於沒有靈魂、可以隨意出售的商品。但這還不是

最可怕的，最可怕的是來來往往的世人，對此現象的熟視無睹和冷漠。

人性來自哪裡？人性來自每個人將心比心的反躬自問。

有德育課，這個世界還是會亂套的，時不時。但沒有德育課，這個世界肯定會加倍

地亂套。