再談儒家的終極關懷 （二）

Ming Cheng

兩年前寫過一篇短文， 從茶館的原始討論談儒家的終極關懷 （一）。

http://bbs.creaders.net/tea/bbsviewer.php?trd_id=681563

現在看到BOX又回到討論中國文化中的生死問題。 也再來談一下再談儒家的終極關懷。生死問題用學術語言來說，就是終極關懷，用日常語言來說，就是我們從那裡來，到那裡去的問題。

我以前提出過一個觀點， 終極關懷，是任何宗教的一個必要條件。宗教必須有終極關懷，雖然有終極關懷的並不一定是宗教.

每個宗教都有他們自己的終極關懷。 基督教的終極關懷是天堂地獄，佛教的終極關懷是六道輪迴。而儒家文化並沒有直接回答傳統意義上的終極關懷問題。 孔子說，“未知生，焉知死”。 但是儒家文化卻回答了從終極關懷而延伸的與現實世界關係最重要的問題，既： 如果我們有一天會不存在了， 塵歸塵，土歸土, 那我們今天所做的一切又有什麼意義？ 所做的對與錯，正義和邪惡，在身後又有什麼區別？

我的觀點是，儒家文化也許並不在乎我們從那裡來，到那裡去的問題。 而更在乎我們的思想或文化從那裡來，並傳承到那裡去下的問題。或者說儒家文化的終極關懷並非生命上的延續，而是精神上的的延續,  通俗一點說就是文化傳承，我們死後去那裡並不重要，重要的是我們的文化是否能夠傳承下去。儒家文化的很多方面其實都從這裡出發。中國文化最重視教育，也是這個原因。

今天很多中國知識分子，特別是開始或即將步入人生晚年的知識分子， 都把孩子上大學當成一生最大的事情。孩子上了頂尖學校，心上的一塊大石就放下了，我們可以驕傲地告慰我們的父母輩， 寶貝們都上大學了。這其實就是這個思想或文化的反映。這就是中國文化的終極關懷。 儘管很多人並沒有意識到，以為孩子花上幾十萬上好學校的目的就是可以拿到網上吹一下。 其實完全不是那麼回事情。  西方人則更不理解，以為這是華人把孩子當成自己的財產，或者是讓孩子繼承自己的夢想。 前一部分完全是誤解，後一部分則說對了一半。

又比如說，今天很多人離開歷史來討論元清中國是否兩次亡國的問題。 甚至指責中國知識分子接受新統治，而沒有在新朝代下絕食而死，或者慷慨就義，說明中國知識分子，或者說我們的祖先，比其他民族的知識分子沒有骨氣。 狠不得把他們從古墳裡面挖出來文革式的批判一通。 這其實是很幼稚可笑的。 我們這裡只指出一個原因。 就是這些新統治者，不管是把他們看成是少數民族，還是什麼方什麼星球來的異族。 他們並沒有消滅中華文化，而是大體上接受了中華文化。 如果這些新的統治者，消滅中化文化，比如說取締漢字，那麼，我可以肯定，他們在知識分子中所受到的抵抗，將是大不一樣的。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 中華知識分子， 代接一代，前撲後繼， 他們對真理的終極追求，是永遠不會停止的。