童少在故乡我是怎样过年的？

我老家位于河洛地区的一个偏僻农村。过年是农村农民所有节日中最盛大的节日；元宵、端午、中秋节，都不能与之相比。过年也是我15岁以前最向往的事。因为过年，有比平时好吃得多的扁食（即饺子），好玩的打秋，又能放几个鞭炮，赶赶庙会，看看社戏，欣赏耍狮子，玩旱船，踩高跷·····各家新帖的春联和威武的门神。还能穿新衣，得到压岁钱。去姑舅家串亲戚，与表兄弟一起玩耍疯。我幼小时过年图的就是这些。总盼着过，总希望慢慢地过、更希望天天过才好。

腊月23日，正式揭开了春节的序幕。我们家乡有几句民谣顺口溜是：“23，祭灶饼；24，扫房子；25，割豆腐；26，去割肉；27，扳柏枝；28，去背沙；29，装香炉；·····年30，贴花门，大年初一，蹶着屁股作揖。”

我一个十来岁的顽童，就肩负着上柏树，扳柏枝，插到的大门楣上；到黄河滩用布袋背回沙土；然后装进香炉，供祭祖、敬拜老天爷、土地爷、门神爷······以便烧香祭祖任务的圆满进行。年三十就打下手，帮着爷爹在大门、后门及临街屋门上贴对子，门神。年前几天，作为小学教师的爹爹，有义务责任为村人邻里各家写对子（即对联、春联）。父亲天天忙于写，我则充当研墨、抻纸、把刚写好的对子，拿到有阳光的地面晾晒等打下手任务。年前奶、娘、婶要发面蒸馒头、炸豆腐、果子····我也要承当搬柴禾到灶火屋的任务。

除夕夜，家人也适当熬年守岁。守岁熬年时，奶娘婶就忙着包扁食（即饺子）。我们十来岁的孩子们，则陪爷、爹，坐到半夜子时，再到院子中央，放百子头迎神鞭，迎接老天爷，灶王爷回来就位，烧香拜跪，用煮熟的刀头（即带皮骨的一块猪肉）供香老天爷。而后方能入睡。

大年初一天还未亮，大人就起床，娘婶忙着煮扁食，给小孩穿新衣、新鞋、戴新帽。爷爹叔忙着烧香摆供食，祭祖叩拜。我们小孩也忙着赶紧给爷奶父母磕头，表示孝敬；他们就相应的给压岁钱。同时我们兄弟更争抢着去完成放炮的光荣使命。而后家人才开始吃热乎乎的扁食。那年月家里穷，所以扁食馅都是萝卜、粉条、油炸豆腐混合而成，一点肉也没有。早饭毕，我就跟着爹走街串巷，去村里众乡亲家，给其祖宗牌位及长辈老者拜年，叩头作揖。再后就各处转悠，浏览各家的门神、对子，看写的什么，贴的什么，瞎评胡议一番。各家大门所贴门神系唐初的秦琼、敬德，封神演义中的燃灯道、赵公明。对联则各有千秋；红纸颜色深浅宽窄长短不一，所写内容各异。最长见的有：雪消北岸寒将去，花发南枝春又来；向阳门第春常在，积善人家庆有余；天增岁月人增寿，春满乾坤福满门；耕读传家久，诗书继世长；西汉文章两司马，南阳经济一卧龙；福禄寿三星共照，天地人一体同春；春为一岁首，梅占百花魁；七十二行农为首，百亩之田粪当先等二十多种。上午就这样过去了。下午就是打秋千，看大人擂鼓，玩掆钱等各种游戏。

初二就跟随爹娘去外祖父舅舅家串亲，拜年，欢聚，吃比我家好吃的饭菜；接舅舅给的压岁钱、糖果、胡桃；与舅姨表兄弟戏耍打秋、掆钱。初三接待大姑二姑携带丈夫子女回娘家串亲。既有好吃的饭菜，姑姑、姑父也要给我们压岁钱。我们兄妹与姑表兄弟姐妹一群天真无邪的孩子，人来疯，尽情尽兴的追逐戏耍。

破五日，家里可以清扫了，把五天未扫的院子地面，扫除干净，将垃圾倒于大路。一日三餐仍要放炮。当天，已不能吃白面有油炸豆腐罗卜馅饺子了，只能吃点的粗麦面角子。角子比扁食个大，馅的质量仅限于罗卜，已远不如初一、二、三了。

破五后，原有的各类商铺，都重新开业。临近各村都要先后举办庙会，唱三天大戏，则要延续到二月二。在各村庙会期间，或跟随大人，或与同龄小孩成群结队去远近十里八村，赶庙会看大戏，观赏耍狮子、玩旱船，抬挠阁，踩高跷，拉洋片、杂耍等各种游艺娱乐项目。偶尔也买碗粉汤、买个水煎包子或买一小块豆沙糕，山楂串吃。在整个正月，这样赶会看唱的日子也是有数的，难以天天尽兴。因十五后就要开学，寒假作业需要完成；还得奉命随时跟爷爷去下地锄麦子。

农村狭义的过春节指除夕到破五。广义的过春节指腊月祭灶到二月二龙抬头。

幼时正月十五上午，我家男孩则必须跟随爷爹，去上祖坟，悼念缅怀列祖列宗。其主要内容是：给祖坟添土，压白纸，烧香摆供食，叩头跪拜作揖。这天午饭格外的好，熬的饭菜中有祭祖后留下的些许猪肉块。白馒头也可尽情吃。

长大后我的过年经历

回忆前两年过年，我与几个老同志去拜会40多年未曾谋面的老同事，见面时格外亲切。话匣子打开，总难收住。手握得特别紧，时间且特别长。忆及青春往事，个个滔滔不绝。哪甜呀，是任何蜂蜜也比不过的。那感慨之深呀，是任何海洋峡谷也比不了。每当忆及已经谢世的老同事，那惆怅、伤感、怀念、嗟叹、惋惜、凄怆·····酸甜苦辣咸涩一齐涌上心头。

回忆我青年过春节，神经高度紧张；就是忙着值班保卫，防止阶级敌人破坏捣乱。偶尔也打打扑克，看场电影，逛逛新华书店。吃住都在单位食堂集体宿舍。因是供给制，月发包干费很少，无余钱买什么年货、新衣，没条件上街上饭馆吃喝一顿。放假三天一晃就过去了；没有什么激情，值得留恋的事。由于政治的原因，我虽系单身汉，也从没去同事家串过门，即便是极要好的青年同事党团员家，也不敢问津，以提防被扣上搞宗派小集团帽子。所在机关也从没搞过集体团拜。

回忆文革中是年年过所谓革命化春节，忙于参加政治运动，照常上班。其中67、68、69年，我更是在丧失人身自由，身心倍受折磨，凄风苦雨中熬过的。有72、75两年春节前夕，因政治环境稍有改善，曾携带女儿去百货店给她们买过新衣、新鞋、新袜，去影院看过一场电影。那时所演影片正如当时人民大众戏言的那样：朝鲜的哭哭闹闹，阿尔巴尼亚的莫名其妙，越南的真枪真炮，罗马尼亚的搂搂抱抱，国内的无非是新闻简报、样板戏而已；引不起什么乐趣，只能算苦中取乐吧。我们大人十年从没有置办、穿过什么新衣。至于改善生活，最多就是凭本凭票到国营副食店，排几小时队，买一家人的二斤鸡蛋、二斤带鱼。鞭炮从没放过。这哪是过年呀，简直是活受罪。

回忆起我半百花甲过春节，已逢上改革开放好时代。图的是在外学习的女儿回家团聚，老伴做一桌美味佳肴，好吃好喝，一起看电视台的春晚节目，一起听鞭炮噼噼啪啪声，一起逛街逛公园拍照。一家和邻里朋友互相拜年串门，欢聚一堂，说说笑笑，胡侃瞎聊。有时也打几圈麻将，听听邓丽君等明星的抒情流行歌曲，与儿女嬉戏玩闹，亲友乐呵呵，老伴与我健康心情好。过年的美好感觉又回来了。

进入21世纪，年届古稀，我又是怎样过年的？女儿早已漂洋过海，老两口不免冷清孤单。对过年已缺少激情。对吃什么鸡鸭鱼肉已无多大兴趣。至于白酒红酒，麻将扑克，再也没摸过。除夕年夜饭就是平时的家常便饭。大年初一早饭多是红薯玉米粥，已好几年没包过饺子吃了。买年货、新衣，连想也不想了。真是越过越淡越冷清。父母早已入土为安了，想孝敬团圆亦不可能了。想与女儿团聚已是痴心妄想，徒增伤感。自己血气日益衰，体力日益微，而发苍苍，而视茫茫，而齿牙动摇。老伴高血压、心脏病不时发作，哪还有心情能力下厨做饭，弄点花样，改善一下伙食，招待一下客人呢？外出串门拜年逛公园，也力不从心了·····真可谓王小二过年一年不如一年。吃什么，穿什么，全不在意了。自已不放鞭炮，倒还罢了；连别人别家大放特放，都怨言连天。周围的鞭炮声，震耳欲聋，太烦人、吓人；想看电视听不见，想睡睡不成，想下楼去散散步，外边空气弥漫着刺鼻的硝烟味，不能去。人到老年百事哀，现今我俩古稀老人每到过年，已没什么喜兴劲朝气活力了。

春节到底该如何过

春节到底应怎样过？不同年代不同年龄、阶层、家境、处境的人，答案会有不同。对富贵权势者，觉得春节是炫耀的好时机，是一次花天酒地挥金如土的最好享受。对贫穷者下岗失业人员是一种尴尬、无奈，是一种不想过也得过的活受罪，是一种凄楚与悲苦。对风烛残年的老人，特别是子女下岗的老人，仍住在阴暗潮湿破屋的老人，经济收入微薄的人家，重病缠身负担不起医疗费的人家，那过年就缺乏幸福愉悦，反而徒添哀伤。眼下的中国在春节期间，更突显几家高楼饮美酒，几家啼饥号寒在发愁；甚而流落饿毙在街头。比电影《一江春水向东流》反映的旧社会现实，有过之而无不及。对庸碌者认为是吃好就睡，睡醒就吃就玩，满足于吆五喝六，酗酒划拳，麻将桌上日夜修长城，摆战场，搞赌博，撞大运赢大钱。对贪腐者认为是聚财敛钱的天赐良机，要充分利用大捞一把。买官者忙于送色送钱，巴结献媚上级，梦想快升官进爵。对多数劳动者、建设者、有为者，认为是是继往开来的加油站。趁假期努力奋发学习、创新、向上、进步；争着奔向文明民主和谐共富的全面小康社会；争着编织美好的理想美梦；争着描画祖国江山的美丽，撰写讴歌时代的诗篇；争着使家庭更美满幸福，使个人更健康快乐，前程更辉煌锦绣；争着给社会他人奉献爱，送去温暖和煦的春风，明媚灿烂的阳光；争着同家人去国内外观光旅游，搞好文化式的休息。

春节，奇妙美好的春节。有人觉得稀松平常，寡淡无味；有人觉得绚丽多彩气象万千，乐趣无穷。有人觉得好过，爱过，盼着过；有人觉得难过，不想过，想躲也躲不过。可一年一度的春节，却年年要来，年年得过。她不以人喜，不以人悲。该来时，就从容不迫大踏步地走来，想阻止也不可能。该走时，即使费九牛二虎之力，想挽留也挽留不住，毫不回头地决然而去。她如期而来，如期而去；不以人们的意志为转移。

21世纪人春节见面拜年少了，电话拜年的多了。贺拜春节不再都是恭喜升官发财，万事如意，心想事成了。有许多老年人已改为祝贺身体健康，福寿康乐了。祝贺心想事成万事如意者，虽仍有不少。但真正心想事成万事如意者，却寥寥无几，心想而事不成，事多不如意者，则多矣哉。

春节，你不必把她看得太重，以致造成经济精神负担。也不要把她看得太轻，以致混同于一般日子，毫无情趣。人们都应根据自已情况，从容面对，持平和心态度过。国人过春节似也应与时俱进，既追求精神愉悦，不丢掉民族传统精华文化特色；又摆脱奢靡腐夸暴吃暴饮，尽抛新旧糟粕。这样我们方可过得喜庆、祥和、欢乐、美好、幸福、惬意，有意义。

春节，我们究竟应怎样过？实际我们又能怎样过？我们每个人，能把握住把握好度吗？

大人老人有的怕过，有的爱过。原因各不相同。怕过的，也不得不过。虽有难处，但为了讨吉利，为了孩子高兴，为了敬祖宗，也得凑合着忙乎着过。

富家的孩子爱过年，穷人家的小孩更爱过年，更盼着过年。连歌剧电影《白毛》中的白毛女，家那么穷苦，还盼着：“门神门神骑红马，贴在门上守住家······”盼望着“爹爹扯上二尺红头绳，把我辫子扎起来，······”盼爹爹“集上买回二斤面包饺子，欢欢喜喜过个年”呢。何况现在大多人都已小康了呢？

有关“年“的传说

年年过年，但若问人们什么是“年”？多数可就茫然了。

据民间传说，“年”是一种吃人的恶魔，凶猛怪兽，长着血盆大口，青面獠牙，十分狰狞可怕。平时居海；除夕之夜，从海中出来，走村串巷，挨家挨户找人吃。人们为逃避被吃的命运，不得已，就将牛羊猪鸡放到紧闭的大门前，供它吃。它还能使人患病遭厄运灾祸，或使来年树木凋零，百草不生。传说“年”这妖怪恶煞，最怕红色火光，霹雳轰鸣炸响声。所以除夕之夜，家家户户，门口要挂红灯红布，门上要贴红纸，燃放鞭炮惊吓它，人们则提高警惕，坐着守岁熬年，使它不敢进村、进家吃人。宋代以前，没有火药鞭炮，于是除夕夜，就把两头有节，五尺多长，不透气的竹竿置于火中，竹子炸裂，发出噼噼叭叭的响声吓唬妖怪“年”进村入户。南宋，发明出了火药，制造出了炮竹燃放，就不用点燃竹竿了。幸亏我小时候不知‘年’是吃人的怪兽，使我高高兴兴地过了许多个“年”，留下许多美好的回忆。若那时知晓“年”是个吃人的猛兽妖怪，挺吓人的，过年像闯鬼门关似的，惧怕得要命，那还有好心情过呢？

现今过年，对穷苦饥寒交迫人家，对疾病缠身又负担不起医疗费的人们，对风烛残年的又有疾病折磨的看不起病的老人，过年倒真的成了新的精神妖魔了。

还有人说，“年”来源于“稔”。稔，庄稼成熟的意思。春种夏耘秋收冬藏。忙碌了一个生产周期，趁大地封冻之时，好好休息欢乐一番，养精蓄锐，迎接明年春耕生产，新的生产周期到来。所以过年，就是庆祝农业丰收，休闲娱乐。过年就是辞旧迎新，祛祸祈福，总结回顾过去，展望规划未来。因而人们有足够的理由，欢欣鼓舞。因此特意大张贴诸如：福如东海，寿比南山；出门见喜，万事如意，大吉大利，吉祥如意，五谷丰登，六畜兴旺，春光满院，惠风和畅·····种种的大红条幅以及各种春联门神。喜庆大红灯笼高高挂于门楣、庭院。燃放鞭炮焰火，穿新衣戴新帽，营造出欢乐吉祥的气氛，欢欢喜喜过大年。所以现在有人干脆就说，过年就是吃好、穿好、玩好，享受天伦之乐，全家团圆和美，邻里乡亲和睦和乐和顺，交友串亲，互相拜年，万民同乐，达到身心愉快之目的。新年过后，万象更新，大地回春，百草芳菲，树木葱茏，万紫千红总是春就又来了。总之，过年人们热衷追求：避凶趋吉，祛灾纳福，喜庆、欢乐、团聚、吉祥、如意、快活。

元旦何时改名春节

过年的含义在中华民国以前，过元旦即民间说的过年。那时并不叫过春节。辛亥革命成功，中华民国建立，孙中山为了从公元西历，将公历一月一日定为新年元旦；将夏历正月初一定名为：春节。1949年中华人民共和国建立后，政协第一次会议正式通过决议，使用公历纪年法，将公历1月1日定名为元旦，将夏历正月初一定名为：春节。从此元旦；春节区别开来。其含义不同，不能通用、混用。但广大农村，一般都不过公历新年元旦，只过春节。即是城市，大多也是注重过春节，轻视过元旦。现今广大城乡国人仍习惯把过春节叫过年。例如：说买年货、回老家过年去，拜个早年，拜个晚年，见面互祝过年好之声，不绝于耳。年三十除夕一定要合家团聚，吃年夜饭······但政府媒体报纸在放假通知中，却把春节新年元旦区别的清清楚楚。然国家也尊重民俗，更注重过春节。故特法定春节放假三天，元旦仅放一天。

元旦是个合成词，元是第一、开始的意思。旦是太阳黎明早晨从东方地平线升起；引申为新一天、新一年的开始。元旦一词，最早出现于南朝诗人肖智云诗：“四气新元旦，万岁当今朝。”

农历元旦在我国，曾不断变化。在尧舜时称元日。汉朝改称元正。晋代叫元辰。北齐又改名元春。唐代更改为元朔。北宋又改称元日。王安石的元日诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千家万户曈曈日，总把新桃换旧符。”呈现出欢度元日佳节的欢快景象，真乃千古绝唱。夏代元旦为夏历正月初一。周代改为11月初一。秦始皇又改为10月初一。汉武帝又恢复为正月初一；从此一直沿用至今。

唐宋著名守岁诗

除夕守岁是古老习俗。对守岁最早的记载的是：西晋周处的《凡土记》载文：“至除夕，达旦不眠，谓之守岁。”除夕意为：旧岁到此夜结束而去。关于守岁的诗很多。如初唐杜审言《除夜有怀》：“故节当歌守，新年把烛迎。·····”孟浩然的除夜诗：“如何岁除夜，得见故乡亲······”“守岁家家人未卧，相思那得梦魂来····”高适的“旅馆寒灯夜不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。”杜甫的《住宅守岁》诗曰：“盍簪喧枥马，烈炬散林鸦。”其意是：亲人团聚，欢宵达旦，热闹非凡，这让在槽头吃草的马都受惊了。通红的烛光吓飞了林中的乌鸦。白居易诗：“夜晚少眠非守岁，老心多感又临春。火销灯尽天明后，便是白头六十人。”“守岁樽无酒，思乡泪满巾·····”。元稹诗：“忆昔岁除夜，见君花烛前。今宵祝文上，重叠叙新年。”唐开元诗人史青《应诏赋得除夜诗》“今岁今宵尽，明年明日来。寒随一夜去，春逐五更回。气色空中改，容颜暗里催。风光人不觉，已入后园梅。”形象地描绘了一元复始万象更新的时序变化，真是妙极了。宋朝苏轼守岁诗：“明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。儿童强不睡，相守夜欢哗。”抒发珍惜时光奋发向上的精神。戴复古诗云：“万物迎春送残腊，一年结局在今宵。”王炎词曰：“爆竹声中人未睡，共道今宵守岁”。胡浩然词曰：“须知今岁今宵尽，顿觉明年明月催。问今夕，是处迎春送腊，罗绮宴开。”席振起守岁诗：“相邀守岁阿显家，烛炬传红映碧纱。三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。”表达了对对虚度年华的悔恨，对大好时光的眷恋，对新一年的憧憬，对生命的深刻感悟。这一切都说明在唐宋时期，守岁风俗已普及民间。

鞭炮何时寿终正寝

我国古代在除夕夜燃放鞭炮是为震慑“年”这个妖怪。现在放鞭炮则毫无此意。现代不仅春节除夕大放特放，而且凡遇婚丧嫁娶，乔迁新居，开业开工开店典礼，厂庆、校庆·······为图吉利，造喜庆气氛，也都要大放特放，几乎泛滥成灾。已到了非治不可的时候。我以为节日佳期，应愉快高兴地过，但无节制的放，则会严重污染空气环境。尤其是除夕夜，鸣放鞭炮，争相比阔，炫富，比响比大比多，胜似百万雄师过大江，万炮轰金门，野炮榴弹炮火箭炮万炮轰鸣。后果常常引发重大火灾，造成人员大批伤亡，严重污染了空气，恶劣了环境，浪费钱财资源。又有多少心脏病患者因而吓病吓死或死？有多少大人小孩为此而吓坏吓哭？有多少人被崩瞎眼睛，炸断炸伤手指？送医院抢救？有多少人家闹的看不成电视春晚？有多少人被硝烟弥漫呛得喘不过气来？更不知耗费了多少钱财，浪费了多少资源？这个攸关人们生命财产安全急需解决的大问题，作为三个代表的最高领导您知道吗？采取行之有效的措施减少制止了吗？近几年有些城市，曾作出不许放或定时、定点放的规定，显然比放任不管要好。

时代在前进，生态环境保护与人身生命财产安全，应放在至高至上的第一位。对大放鞭炮该如何处置？政府国人均应思考制定正确的对策。目前一声令下，立即全禁，似不妥；但任其滥放，不管不问，更不可不妥。是否先严格限时限地区放，提倡鼓励不放或少放，最终达到彻底不放的目标。国家政府立法，明确规定到何年何月什么时候，就彻底禁放了。设想建议十年、二十年，作为过渡期，总可以了吧！