中国历来有“四大文学名著”、“四大名著”之说，都不准确。准确点儿说，应该是四大小说名著。因为“文学名著”包括的内容不只小说，“名著”包括的内容更多啦。

四大小说名著，简称四大小说或四大名著，指《三国演义》《西游记》《水浒传》及《红楼梦》四部中国古典章回小说，是中国文学中不可多得的小说作品。或者说是古典文学中最上乘、最好的小说作品。

所谓小说，不过就是讲故事，如果这么说，很多人认为，《聊斋》，也应算作名著之一。这种说法非常有道理，因为从讲故事方面考虑，聊斋比其它四部小说毫不逊色。

这样算来应该说是五大小说名著。简称五大名著。说起来，简称“五大名著”也有问题，因为还有什么“四大古典戏曲”、“四大民间故事”、“四大神仙故事”、“四大史书”、“四大古侠小说名家”、“四大公案小说”等等，不过是人云亦云，都这么说，谁也无可奈何。这就是所谓的萝卜白菜、各有所爱。

不过“五大小说名著”，知道、欣赏、推崇的人最多，老友妇孺皆知、中国人几乎大多耳熟能详。

按中国古代文化传统说，“天地玄黄、宇宙洪荒………可分为十大物种：天地神人鬼、嬴鳞毛羽昆。嬴鳞毛羽昆，专指除人以外的所有动物物种。与文化传统关系不大。

天、地、神、人、鬼。和中国的五大名著相对应，分别是三国演义、水浒传、西游记、红楼梦、聊斋。

《西游记》写神滴，《红楼梦》是写人滴，《聊斋》是写鬼滴，这不用说，一目了然。要是把西游记当真事儿看，把贾宝玉当鬼看，把狐狸精当老婆看，那人肯定不正常。

《三国演义》对应于天，《水浒传》对应于地。因为三国、水浒两部著作，主流精神就两个字：忠、义。《水浒传》全名叫忠义水浒传，三国演义从头到尾讲得都是“忠义”二字。“忠义千秋”四字是形容关羽关云长的专用用语，关公历来是历代中国人忠义的偶像。

不过呢，《三国演义》偏重于“忠”，《水浒传》偏重于“义”。自古忠为天、义为地。所谓忠，是忠于天子、皇上，所谓义是对朋友、兄弟。

如果脱离了这些“主流精神”，妄评“名著”、妄议“名著”、妄读“名著”、妄论“名著”，那就走上歧途或误入歧途啦，其结果，跟“妄议中央”差不多。

至于那些改写、续写、新编、改编“名著”的，不是别有用心，就是半吊子兼废物渣子。