世界大战如果没有意大利人的参与，就太枯燥血腥了，同样，地球上发生的事如果没有中国人的掺和，就太微不足道了。最近发生的岛国大地震，中国当仁不让地成为除日本之外受影响最深的国家。先是台湾民进党人士惊闻噩耗，如丧考妣，吵着要下半旗致哀，而后学界民间掀起一场要不要支援日本的大辩论，再后来就有了两岸三地大规模的抢盐行动。中国的传统文化里把结婚生子叫做红喜事，把人死叫做白喜事，“盐荒”子孙们再次以实际行动诠释着，悲剧原来可以演化成喜剧。

于是自始至终关注日本抗震救灾表现的一些精英们，在赞美日本人如何冷静沉着，如何秩序井然，如何富于忍耐的同时，回头检视部分国人的“冷血”，散漫和“不争气”，不禁一生叹息，大有千万个当代鲁迅站起来的架势。只是一场未曾预料的核危机，使人们看到了日本人的决策乏力，进退失据，当事情变得越来越不可收拾，精英们的这种自我批判才变得不好意思起来。

谁要说中国人不明白人道主义援助的道理，咱肯定跟他急。《左传僖公十三年》记载，公元前647年，晋国发生饥荒，向秦国请求援助，秦国大臣意见不一。秦国名臣百里奚曰：“天灾流行，国家代有，救灾恤邻，道也。行道，有福。”意思是说，各国都免不了受灾。救济灾荒、抚恤邻邦，是道义的行为。春秋时代的秦晋两国，就好比今天的中国和日本，因为是邻居，所以天天掐，要不怎么会有“秦晋之好”。但面对天灾，先人们早就明白帮助受援国其实就是帮助自己，人道主义援助是一项利人利已的“双赢”行为。如果谁对小部分国人的幸灾乐祸和袖手旁观表示莫名惊诧，那不妨让他看看四川地震时日本人网上的言论，也看看岛国地震后对中国慷慨援助的反应。3月17号中国政府大出血，无偿援助2万吨汽油和柴油，于是有日本人说，“支那人的援助不要”，“小心爆炸”，“注意！今天给援助，明天就会占领钓鱼岛”．．．总之，只要你能发挥想象力，你就会知道林子大了什么鸟都有。如果谁对这样的言论小题大做，咱只能说要么是他饮食过剩，要么是他脑力不足。

近代以来，亚洲文明式微，中印日韩被称为世界上最自卑的四个国度。这些国家自卑不自卑，从两个方面即可看出。首先看他的普通国民是否以势利眼看待外国。一方面以发达国家的国民行为作为判断是非的标准，并因生活在国外而产生优越感,好的是好的，坏的也是好的，反过来又对经济水平不如自己的亚非拉穷兄弟冷嘲热讽。中国人的阿Q精神一发作，总是找印度王胡作垫背，这与日本人在欧美人面前装孙子又在亚洲人面前翘尾巴，异曲同工。其次看他的国民是否非常在意别国对自己的评价。抢盐行为一发生，部分国人精英不是细心分析事情发生的具体原因，而是习惯性地觉得在世界面前丢了人，现了眼，不好意思起来，于是各种各样煞有介事的对国民劣根性的挞伐不绝于耳。就在中国人抢盐的同时，美国人也在抢碘化钾，不知道美国舆论界是否有关于哄抢行为使美国蒙羞的评论？只知道耀武扬威的第七舰队，因为沾了一点辐射，置世界人民的嘲笑于不顾，马上逃之夭夭。

从古至今，普通中国民众可以说一指没有以客观理性的心态审视我们东边的这个邻居。曾几何时，连李中堂这样的人都认为日本不过是蕞尔小国，日本公使在北京被称为老鼠公使。甲午战败之后，国人从盲目的自大跌入极度的自卑，从此之后对日本国民性的赞许甚至崇拜在国人心理中蔓延。二战后日本再次从战败的废墟中经济崛起，加上中国大陆因为文革造成极度贫穷，80年代初国人的对日膜拜再次达到高峰。诚然，日本在近代以来的崛起，确实与其国民的忧患意识，团结精神，勤奋，认真，规规矩矩等优良性格密不可分，但是不能将这些优点绝对化甚至神化。看到人家团结忧患，可以想到自己浑浑噩噩，看到人家礼让守秩序，可以想到自己素质低下，看到人家勤奋认真，可以想到自己懒散不争气，但不要因此认为中国要沉沦，并预言一代不如一代。一段时间，笔者自己也不能免俗。但是08年发生的川震却给笔者上了刻骨铭心的一课。在那场突如其来的震灾面前，国人表现的不是惊慌失措，自乱阵脚，而是举国动员，上下一心。千千万万的军人和志愿者不怕死不怕苦的精神，验证了一条真理：“中国人，总是在大的灾难面前表现出惊人的凝聚力！”而那些军人和志愿者，大部分都是80后90后，他们的表现让人看到“中国的青年一代值得期待(忘了是谁说的)。”

日本人在外人面前总是有意无意地展示他们的这些优点。但凡事有个度，这次大地震让人们看到，当冷静变成冷漠，自制变成麻木，规矩变成死板时，好事就会变成坏事。正如网友洛基山人指出的那样，日本人的这种规规矩矩，谨小慎微的性格比较适合管理和应对可以预见的事情，但当国家发展或自然灾害超出了可以预见的范围时，这种性格的负面性就表露出来。这次核事故的应对失策，揭示了政客-财阀-官僚的僵化体制，不过是冰山一角，日本在过去之所以会“失去20年”，之所以在亚洲外交屡屡碰壁，不能不说与其国民性格的负面性有深层的关联。

究竟是什么造就了这种性格？日本神话中说他们是天照大神的子孙，有人开玩笑说日本人肯定是天照大神最不喜欢的子孙，否则怎么能把他们放到几个又有火山又有地震的资源贫乏的小岛上。其实，日本的某些性格优点正是这种相对多灾多难的地理环境造成的，并非其人种有多么特殊。在这一点上，地理环境决定论显示了相当的合理性。与此类似，韩国和德国等一些的国家的优秀品质，似乎也可以从他们的地理环境和与此相关的长期历史中找到渊源。但是这些单一民族的小国所追求的整齐划一和凝聚力，往往表现出某种自私性和排外性，未必就是中美印俄这些多民族的国家学习的样板。沙翁曾说，上帝造人，先让他有一些缺点，然后才能为人。中国这个民族，如果都是缺点或都是优点,都不可能存在5000年。上世纪苏联帝国的整齐划一和民族利己主义稍稍发作，就使世界深受其害，最终也葬送了自己。中国要具备的，是美国那种平时看似自由散漫，而一但生存面临威胁时，又能爆发出惊人反弹力的民族潜质，将组织性融进多样性，才是一个大国的魅力和潜力。日本人看不到这一点，就一厢情愿地以为占领南京老蒋就会投降，打下太平洋舰队美国纨绔子弟就会屈膝。

说到底，遵守秩序，做事认真，互相谦让等等诸如此类的常识，本来就是一个文明富裕的社会的基本做人准则，只不过近代以来中国人的生活和教育长期处在最低水准，才使这些行为准则在华夏大地成为稀罕物。但这些细枝末节的东西，从来就不是维系一个民族凝聚力和进取心的根本动力。一个民族的凝聚力产生于她的民众对其思想文化，历史传承和立国理念的认同。这些细枝末节的东西也不应该成为中国人的学习重点。如果你是一个游客，走马观花看了一些不随地吐痰，不乱扔垃圾，买东西排队的新鲜事，回去给自己同胞津津乐道倒也罢了，作为一个知识人学习工作在国外，如果对别国优点的认识只停留在这种水平，则未免太贻笑大方了。一个开放的国度，再学习先进科技的同时，应该虚心学习别人在发展经济和治理国家中积累的各种经验和教训，而不管这个国家是先进还是落后。而那些细枝末节的东西只能是小学或幼儿园的学习内容。

中国人思想和文化的创造力已经在祖先那里得到过证明，而中华民族所经历的历史，在其深度和广度上更是一般国家所无法比拟。对于这些，相信大多数人都不会怀疑。中国当下真正面临的问题，是缺乏一个让普天下的中国人都接受和服膺的立国理念和共同价值观。笔者是个坚定的普世价值论者，相信只有在体制上进行比较彻底的改革，中国发展的道路才能理顺。但是，任何成功的改革，都必须以自信从容的国民心态为前提，中国近代以来各种各样的道路和理念层出不穷，为何实行起来总是画虎类犬？笔者认为，就是国民的自卑心导致的急功近利在作怪。我们看伊斯兰教原教旨主义和恐怖主义，拒绝任何改革，把一切外来的东西视为洪水猛兽，显得如此不可理喻。但是，历史上伊斯兰教徒并非如此。在13世纪以前，阿拉伯世界的发展水平远高于欧洲，那时的阿拉伯人有充分的自信，当然也有充分的宽容。在中世纪，基督教的宗教审判和十字军东征，和今天的伊斯兰极端势力何其相似！只有西方以文艺复兴为开端奠定了文化和宗教的自信，才有新教改革的成功。笔者因此相信当中国的经济发展是她的国民有充分的自信时，那些视若雷池的政治改革才能稳步推进。

请国人多点真正的自信。