灵兰秘典论  感悟第二

经曰：

至道在微，变化无穷，孰知其原？窘乎哉！消者瞿瞿，孰知其要？闵闵之当，孰者为良？恍惚之数，生于毫厘，毫厘之数，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。

黄帝曰：善哉！余闻精光之道，大圣之业，而宣明大道。非斋戒择吉日，不敢受也。黄帝乃择吉日良兆，而藏灵兰之室，以传保焉。

上边第一段还是歧伯之言，是感叹十二脏腑（含心包）运行规律之微妙，知道者甚少；第二段是黄帝之言，说明十二官之道，也即前边文歧伯之论述的重要性的。这二段，都是文中议论感叹之语，与中医理论与实践无甚大作用。我们就简单翻译一下原文即可——

第一段，“至道在微，变化无穷，孰知其原？窘乎哉！消者瞿瞿，孰知其要？闵闵之当，孰者为良？恍惚之数，生于毫厘，毫厘之数，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。”

1、“至道在微，变化无穷，孰知其原？窘乎哉！”

大道在细微之间，变化无穷无尽，有谁能真正了解其中的根源呢？太少了啊。

2、“消者瞿瞿，孰知其要？闵闵之当，孰者为良？”

“消”，消磨，损害之意。“瞿瞿”，不停止之意。“闵闵”，痛苦的样子。“当”，是当口，之时。这一句的意思就是，病害损伤人体不停止，谁知道其中的症结是什么？人在生病痛苦的时候，谁能开出良好的治疗方法？

3、“恍惚之数，生于毫厘，毫厘之数，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。”

“恍惚”，即道之所存之所。老子有言，恍兮惚兮，道之所存。“数”，运数，这里当规律讲。“度量”，即忖度与思量。这一句的意思是，道之运行的规律，生在于毫厘之间；毫厘变化的规律，起自于好好的思考与研究，由小及大，以此类推，才能更好的了解人体，认识生命。

第二段，“黄帝曰：善哉！余闻精光之道，大圣之业，而宣明大道。非斋戒择吉日，不敢受也。黄帝乃择吉日良兆，而藏灵兰之室，以传保焉。”

黄帝说，太好啦，我今天才算是听闻到了精妙的大道，大圣人传授和讲解的至理明言，我不斋戒择吉日，不敢接受。于是，黄帝就择吉日良辰，而将上述一篇大论藏于灵兰之到，以得到保存与流传。

2017年4月7日，磨砚斋