【云游随录】苏小小考 - 其诗、其墓、其人

唐白居易在杭州做太守，修浚西湖，建白堤。离开后写了十几首【忆江南】，他最忆是杭州，次忆是吴宫。是杭州的山水和吴宫的歌女使他留连忘返。

在白居易点赞杭州寄刘禹锡诗【余杭形胜】中，更是特有所指，梦儿亭古传名谢，教妓楼新道姓苏：谢灵运爱山水，苏小小重才情。他在灵隐山上的凉亭能梦到客儿（谢乳名)，在烟花楼里能遇见学艺的苏小小。只是他，独有使君年太老，风光不称白髭须，走不动心有余而力不足了。而刘禹锡答：报白君，相思空忘嵩丘云。其奈钱塘苏小小，忆君泪点石榴裙。我思念你就象苏小小思念她郎君那样啊！

历唐宋元明清，仕人墨客商贾，来钱塘游湖山、凭吊怀古苏小小的无数，诗辞赋骈留传不少。相传苏小小本人做的诗，有近十首。但据我考证，只有一首是靠得住的，就是南朝梁时编汇的历代情诗总集【玉台新咏】中的那首：

妾乘油壁车，郎骑青骢马。

何处结同心，西陵松柏下。

注意苏小小墓在当今西泠，南齐时是杭州西郊墓葬之处，现在附近还有岳飞、武松、秋谨墓留存，所以当时叫西陵。陵泠同音，为后来文人所改。如现存的西泠印社，叫西陵印社就大煞风景。

此地唐朝还称西陵，李贺【苏小小墓】中就称西陵。历宋元，到明朝，和马浩澜诗的【和马浩澜游西湖诗】中，仍称西陵。

所以，苏小小诗中凡用西泠者，皆后人附会。

南齐时，诗歌正从元嘉体演化到永明体，诗歌格律到唐朝才成形。元嘉体以前，五言七言有韵无律，是到永明体才初步形成。特别是七言律诗，形成更晚，三国曹丕的【燕歌行】七言诗还是每句入韵，到南齐时，鲍照正在尝试七言隔句入韵。而苏小小诗中的多首七言律诗，皆隔句入韵，而且格律已经非常工整。所以，这些决非苏小小所作，必为后人所附。

此外，所传苏诗中，还有一首提到【黄金缕】。黄金缕是词牌名，又名蝶恋花，是唐朝教坊曲名。苏小小生于二三百年前，那时候的人决不可能搞穿越。

但就凭这首五言绝句，就能品出苏小小的诗品。俗话说，人有九等，诗分九品。比如庄子的人有九等：至人无己、神人无功、圣人无名、真人无为、仙人无穷、再加上他谈及到的贤人、凡人、庸人、小人。诗的九品，仁者见仁智者见智，只可意会难以言传。

苏小小的诗才，主要体现在唐诗之前的永明体时期，她诗的格律已经非常完美，句中的平仄，句间的对粘，句尾的隔句入韵，已与唐诗格律相差无几。注意，她押的是仄韵，而非唐朝流行的平韵，在古风到永明体，押不押韵、每句押还是隔句押，押平韵还是仄韵，一直在演化中。

诗意的排比和对仗，也很工整，第一二句是工笔对，妾对郎、乘对骑、油壁车对青骢马。第三第四句是宽式流水对，一问一答，自然天成。

后人称作诗讲究赋比兴，苏诗能早在南齐时就显露端倪。首两句的对是赋，描述铺垫烘托出场景：同中有异、异中有同，你是男我是女，你骑马我乘车，但我们在同一个时间同一个地方偶遇了。第三句是比，把不同与同推向了进一步：用一个同心结来比喻，不同的人互相接受了对方，在心灵上达到了统一。第四句是兴，是化龙点晴：就在那荒郊野外的西陵，在墓场那儿的松柏林中。

做诗的技巧，不外乎择律、立意、练句，苏诗达到了非常精湛的地步。比如立意，所谓诗言志，苏小小这首诗，淋漓尽致地表达了她的想往和憧憬，设想一下，苏小小只活到19岁，又有哪位正当豆冦年华的年青女子能不想往这种美丽的、纯正无邪的、上天的赐予呢？

至于苏小小的墓，至少到唐朝，有两处。因为唐诗中，就有提到西陵一处，嘉兴县衙前一处。而且提到两处墓的诗人，分别都曾为仕于嘉兴（唐 徐凝 ：【嘉兴寒食】 嘉兴郭里逢寒食，落日家家拜扫回。唯有县前苏小小，无人送与纸钱来。又唐 罗隐：【江南行】西陵路边月悄悄，油壁轻车苏小小）。

有人就认为，有两位苏小小，一个在嘉兴、一个在钱塘。一个葬于嘉兴县前、一个葬于西陵桥边。嘉兴这位，【方與胜览】记载是两晋时代人，但有人考证是宋代人。葬于西泠桥的比较肯定，是南齐人氏(约479-499）。

我猜测，应该有两位。一，苏是大姓，二，小小是昵称，所以应该非常常见。

葬在当今西泠桥的那位，应该就是那位乘油壁车诗的作者。当年西陵是杭州西郊陵区，非常荒凉。唐·权德舆：【苏小小墓】万古荒坟在，悠然我独行。蔓草映寒水，空郊暧夕阴。可见那儿自古就是荒凉的坟场。

那么，苏小小和她一见钟情的郎君，干嘛骑着马乘着车到那荒郊野外？

我认为，可能是清明节后一天的寒食节（清朝时改为前一天）。寒食节在两晋时代才慢慢推行至全国，南齐离东晋不远，民间已经盛行把踏青、寒食、扫墓都并在清明。所以虽然远在西郊，男女老少都会去，非常热闹。

如此算来，那应该是公元497年4月5日傍晚的事。