面对疫情，有人心急，实时通报各种官方不让通报的信息。有人不在乎，每天通报无关信息，比如美国的流感。有人付诸行动出钱出力，有人付诸行动祈祷平安。也有人看谁都不顺眼就上来发泄自己的不满，当然在他眼里别人都是在发泄。一个喜欢发泄的人，眼里还能有别的吗？俺怀疑。

俺提供一个慈悲心的修法。显宗有诸多殊胜之处，但在实修上面是真的不如密宗有那么多的窍诀。慈悲心的修法算在密宗的前行里面，还不算实打实的密宗，但已经是非常殊胜的窍诀。慈者，愿他人总得快乐；悲者，愿他人远离痛苦。这是一个铜板的两面，但也是可以拆分开来修的。

修慈心很容易，只要自己快乐了梦想成真了发财了，那就希望世间所有人都能跟我现在一样幸福快乐。只需要一个念头，当然如果能修禅定保持那个念头更好，但若能在自己幸福快乐的时候同样希望他人幸福快乐，那便是慈心。

悲心可以有类似的修法，但更多的是，我们可以想象自己就是那个受苦的众生，比如武汉那个绝望的跳桥自杀的，被关在重症病房等死的，实实在在的的观想自己就是那个人，身体很痛，呼吸上不来，浑身插满管子，吃不下东西，牵挂着家人同时感受着死神的临近。官方的数字是300多人，每一个数字后面都曾经是一条鲜活的生命，为人父母为人妻为人夫为人子女。不同于流感，这些逝去的生命是原本可以不必逝去的，因为如果及早预防，这些人仍然可以继续他们的生活。有人可以完全忽视那些生命，那是他们的问题。我们应该做的，我们能做的，是了解真实的悲惨，并且设身处地地以那种情形激发我们自己的悲心，而为他们做一些力所能及地事情。这就是修持悲心的一个小窍诀。

首先你要了解，了解之后将自己设在那个情境里面，假如那就是我，我将如何。假如death bed上面就是我，我将如何呢？我将尽全部力量修持菩提心。简言之，就是自他交换。这是窍诀之二。因为如此的痛苦，我希望天下所有的痛苦都由我来承担吧。愿自己承担隔壁病人的痛苦，承担同室病人的痛苦，等等。当然如果没有禅定的力量，能不能集中精力做观想也是不好说的。但真正面对死神的时候，最好就是这样。你可以将我这些话都当作疯言疯语，不要紧的。只要由一个人能够若有所思，那就够了。