婚姻的分析 (1)
望秋

很多人认为婚姻是文明的产物，似乎只有在文明社会里婚姻才会存在，在此之前只有群婚，也就是混乱的婚姻和性生活。恩格斯对婚姻有过许多研究。他认为，婚姻是作为一个保护私有财产的制度而形成的，因为在婚姻制度下面，私有财产可以从上一代传到下一代。因此婚姻不仅是在文明社会中产生，而且是为文明社会服务的。但现代的研究证明事实并非如此。婚姻不仅存在于当今的人类社会，也存在于动物世界，当然也就存在于人类的史前社会。在大家平分财产的部落社会，私有财产几乎是不存在的，但婚姻制度仍然存在。所以婚姻的目的不是为了继承私有财产，相反私有财产的产生却是为了用来巩固婚姻。正如亚里斯多德所说，如果这个世界上没有女人，那么所有的金钱都不再有用了。所以私有财产是婚姻的产物，是用来争取配偶的一种方式。这就象在动物世界里，雄性动物占据一块领地，是为了吸引雌性动物前来与之交配。除了吸引配偶，私有财产的另一个用处是给自已的子女创造更好的条件。将财产传下去，也不是为了财产本身，而是为了子女以后的生活。所以婚姻比私有财产更重要，更原始，它是动物界普遍存在的一种自然的生活方式。婚姻的真正目的是为了抚养后代，使我们的子女有一个良好的生长环境。传宗接代，将我们的基因遗传下去是我们生存进化的主线。我们生存的很多方式，包括人性，也包括婚姻制度都是为了这一主线服务的。人类婚姻的各种方式及特点正是我们围绕着传宗接代、基因遗传这一主线所采取的不同策略。我们将看到，我们同时采取了两种策略。第一种策略是确保有子女生存下来。这促成了一夫一妻制的存在，也保证了自己的基因可以遗传下去。第二种策略是尽可能与不同的异性交配，使子女多元化，这可以增加产生优良子女的机会，从而也增加了自己基因遗传下去的机会。这第二种策略使我们有了离婚的趋向和偷情的本性。

在动物世界里，婚姻并没有法律的制约和保障，它比较接近我们所说的事实婚姻。在这里，婚姻是指成年雌雄双方的一种长期配偶，互相抚养子女的生活方式。在社交活动上，他们出双成对，用事实告诉大家他们已是一对，请不要再打挠。不同动物的婚姻方式，往往由双方抚养子女所需付出的劳动多少而定。它们可以是一夫一妻，也可以是一夫多妻，或者干脆就是独来独往，也就是说没有婚姻。鸟是一夫一妻的典型。 在中国，我们说鸳鸯是夫妻恩爱的典范，在西方，大家认为天鹅是忠诚的代表。鸟之所以有一夫一妻的婚姻方式，是因为幼鸟出生之后完全没有自我生存的能力，而必须靠父母双双外出捕食来喂养它们。只要看一看一窝幼鸟永远张开的嘴巴就知道这是一项多么艰巨的任务。因而它必须由夫妻双方共同努力才能完成。相形之下，对于哺乳动物来说，因为母乳的原因，幼子可以很容易地生存下来，而不需要父母双方的照顾。这给一夫多妻制，或者是单亲的家庭制创造了条件。比如说熊，它是独来独往的动物，几乎没有家庭。只是在春天交配的时候，公熊和母熊才会有交往。在这之后，母熊会自已把熊仔生下来，并且自己将幼熊带大。这当然是一个极端的例子，在其他大多数的哺乳动物中，一夫多妻是最常见的例子。比如说狮子，往往是一头雄狮有很多的母狮，雄性的幼狮在长大之后必须离开这个家庭。对于我们人来说，虽然我们也是哺乳动物，但因为我们依靠知识、智慧作为我们生存的手段，这使我们大脑的发育成为我们生存的关键。在我们出生的时候，大脑还没有完全发育成熟。而这成熟过程需要几年甚至十几年才能够完成。直到那时，我们才能够独立地生活。另一方面，由于我们大脑的增大，这使母亲的生产过程变得十分困难。这是为什么，与大多数其他哺乳动物不同，我们出生时是头先出来。生产的困难使我们出生的时间越来越早，所以严格地说我们都是早产的，刚生下来时我们身体的很多器官都没有发育健全。这与其他哺乳动物有着相当大的不同。比如说马，它们往往生下来就可以站立，几个月之后就可以独立生活了。所以人类在抚养子女方面，介于鸟类与哺乳动物之间。这一点决定了我们人类的婚姻形式大致应处于一夫一妻与一夫多妻之间。这也可以从我们人类的男女体型大小得以证实。大凡一夫一妻制的动物，男女的体型几乎是相同的，而一夫多妻制的动物，雄性的体型可以大大超过雌性。比如雄性大猩猩(gorilla)的银背(silverback)可以比雌性大猩猩大出几倍。我们人类的男女体型比例在1.2 –1.3左右，这说明我们有一定的一夫多妻的天然倾向。 在人类私有制产生之后，整个社会的财富得到重新的分配，富裕的人有能力哺育更多的子女，也可以供养更多的妻妾。这成为人类一夫多妻制的社会基础，这也是为什么从历史上看，一夫多妻制是最风行的婚姻制度，它存在于不同的文化和地区之中。

那么什么是最自然的人类婚姻方式呢？我们上面说了，人应该处于一夫一妻与一夫多妻之间。从社会的数量上看，容许一夫多妻的社会占大多数。但另一方面，即使在容许一夫多妻的社会里面，真正拥有多个妻子的家庭还是占少数，因为只有极少数的男人有能力负担得了这种大的家庭，并且男女总的数量是大致相等的，所以不可能每一个男人都有几个女人。所以从家庭的数量上说，无论在什么社会，一夫一妻的家庭总是占绝大多数。可以说一夫一妻制是人类婚姻的标志。但重要的是，这里所说的一夫一妻制并非西方社会传统意义上的严格的一夫一妻制。在严格的一夫一妻制中，夫妻不能离婚，也不能有婚外的关系。恰恰相反，在人类自然的婚姻方式中，离婚与外遇是伴随着一夫一妻制的两大特点。所以可以说，严格的一夫一妻制是不符合人性的。让我们进一步说一说这两大特点。先说为什么我们拥有离婚的趋向。

离婚是婚姻的一个过程。要说清楚这一过程，我们最好从头说起，也就是从男女的恋爱说起。什么是爱情呢？在现代社会里爱情被大大地神化了，变成一个没有人说得清楚，但却被人拼命追求的美丽童话，并且认为没有爱情就没有婚姻，就没有一切。其实从生理上讲，爱情就是痴情(infatuation)。这是对所爱的人的一种上瘾式的渴望与臆想。它是上瘾的，因为这种臆想会带给我们快乐，让我们深陷其中不能自拨。在大脑中它伴随着化学物质PEA (phenylethylamine)的释放，可能也与dopamine的释放有关。这些大脑中的化学物质使我们感到兴奋、安逸、得意（见第十一章），成为我们终身难忘的感受。将这些化学物质注射到老鼠体中，它们会活蹦乱跳，将它们注射到大猩猩身上，它们会欢喜得猛匝嘴巴，这是它们性交前最爱做的动作。最近的一项实验还表明，当男女处于热恋之中的时候，男人体内的男性荷尔蒙会减少，而女人体内的男性荷尔蒙会增加，也就是说他们会变得互相类似。当然爱情并不只是这种由化学物质控制的痴情，它还综合了我们人的思维活动与文化背境。再说这些化学物质的释放也是由我们大脑的感官刺激和有意识的思维活动所引发的。但这些可以是一个很快的过程。有时刻骨铭心的爱是一见钟情式的。人们说几秒钟可以决定是否对对方有兴趣，几分钟可以决定是否喜欢对方，而几小时就可以决定是否爱对方。爱（痴情）是一个高度情绪化的过程，它的决定不取决于理性，所以可以来得很快。我们往往在充份了解对方之前就爱上对方了。

爱情固然美好，这些化学物质的存在也让爱情崇拜者们对它找到了物质的基础。可惜这种激烈的爱往往是不长久的。短者三至五月，长者一到两年，这些大脑中的化学物质就会回到它们平常的水平。这一方面这是由于我们大脑不能长时期地处于这种兴奋状态之中，另一方面是由于进化上的原因。从进化的角度看，男女相爱的目的只是为了他们基因结合，产生后代。热恋中几个月足以使女方怀孕，所以它的目的己经达到了，接下来的时间里用不着再这么兴奋。热恋之后的感情是一种亲情(attachment)。这是一种让你感到温暖、安全、舒适的感觉，它也许与大脑中endorphines的释放有关。如果说PEA是一种兴奋剂，那么Endorphines就是一种类似于吗啡一样的镇静剂。这种亲情的感觉可以延续很长时间，平时我们也不太能感觉到它的存在。但如果我们突然失去了它，就会感到痛苦和失落。从热恋到亲情的转变也为人类婚姻中的两大特征（离异和偷情）提供了前提。正处在热恋中的情人很少会有再去偷情的，因为他们的情感生活已经处在饱合的状态中。但处于亲情之中就不同了。亲情的缠绵往往抵不住外遇的激情，也抵不住将这种激情转变成为新的婚姻关系的愿望，这就导至了偷情和离婚。我们都知道婚姻的七年之痒（或说是四年之痒）。从统计上看，在结婚后的四到五年的时候有一个离婚的高峰。并且男女双方的年龄越小（比如二十几岁），这个高峰的峰值就越高，也就是越容易离婚。是什么促成了这个高峰呢？这里面有进化形成的人的本性的原因。首先我们注意到，这一高峰并没有发生在男女从热恋转向亲情的时候，那应该是在结婚的一年之后，甚至更早。那么他们在等什么呢？他们在等小孩的出生和长大。我们前面说过，一夫一妻家庭的主要原因是要夫妻双方共同抚养小孩。这是让自己基因遗传下去的最有效方式。在结婚五年之后，小孩己有四岁，虽然还没有完全成熟，但已经不是婴儿，所以可以接下来在母亲单独的帮助下生存下来了。小孩能否活下来，这在早期的社会中是一件非常严肃的事情。在知道小孩可以活下去之后，作父亲的就可以离开，去寻找新的婚姻，作母亲的也可以从繁重的脯乳过程中解放出来，迎接新一段恋情。维持一段婚姻四到五年是为了小孩的成活，而寻找新的婚姻是为了基因结合的多元化，提高优质品种。所有这些都是前面所讲的，我们人用于传宗接代的策略。之所以年轻的夫妻更容易离婚是因为他们认为还可以重新组合家庭，养育新的后代。所以离婚的真正原因不是因为两个人过不下去，而是为了产生多样化的后代。从这个意义上说，我们人有离婚的本性趋向。这也是为什么在当今社会里，有很多人离了一次又结一次，连续不断。这也叫着连续化的一夫一妻制(serial monogamy)。在现代社会里面，这种不断组成新的婚姻的人往往会说自己是为了寻找爱情。其实这只是在现代文化之下的一个借口。对的，每一次新的婚姻都是以新的恋情开始。但这只是人类进化在处理婚姻关系上的一个策略和陷井，它让我们满怀激情地投入到另一段关系之中。不幸的是现代文化让很多人相信真有永不褪色的完美的爱情。

我们除了有离异的本性之外，也有偷情的本性。并不是所有的夫妻最终都要离婚的，即使对于最终离婚的夫妻，他们也有多年的时间不再处于激情之中。那么在这段时间里，在他们还处在婚姻中的时候，他们又怎样来达到交配的多元化呢？偷情。偷情普遍存在于婚姻之中。也就是说，严格的没有婚外关系的一夫一妻制只是一个神话。最近巴拉西(David P. Barash)和利布顿(Judith Eve Lipton)出了一本书，名叫《一夫一妻制的神话》(The myth of monogamy)。他们利用新兴的DNA的技术，发现鸟并不象我们想象的那么纯洁。我们这里用鸟的研究来揭示人类的自然婚姻状态，因为在婚姻关系上，鸟与人类非常地接近。

鸟虽然在社会行为上存在著一夫一妻的形式，在公开场合总是出双成对，但这并不表明它们在背地里没有婚外的勾当。通过DNA的探测发现，在鸟孵出的一窝蛋中，有百分之二十的蛋并非出自鸟巢中的夫妻所生，而是雌鸟与其他雄鸟交配的结果。同样，雄鸟在外出寻食的过程当中也往往花很大的精力去勾引其他的雌鸟。换句话说，对配偶的忠诚并非鸟自身的本性。从进化的角度来看，这种行为其实很容易被理解。对于雄鸟来说，它的任务是将自己的基因遗传下去，并且传播得越多越好。而达到这一目的最有效的方法，就是一方面有一个稳定的家庭，稳定的配偶，另一方面又在外面尽可能多地散发自己的基因，也就是与其他的雌鸟交配。稳定的配偶使基因遗传下去有了一定的保障，并且可以让子女在自已的保护下成长。而在外面偷情可以使自已的基因有与不同基因组合的机会，从而多元化，增加产生优良子女的可能。所以这是一种综合低风险和高风险的投资策略。当然我们并非说鸟在做这些事情的时候有意识地想到这一层，这只是鸟遗传下来的习性。有这种拈花惹草行为的鸟，它所对应的基因被遗传下来的可能性就要增加。久而久之， 经过代代相传，所有的鸟也都具备了这种拈花惹草的基因，这种行为便成了鸟的本性之一。相反，那种忠诚的鸟，以及与之相对应的忠诚的基因，由於在竞争中失利，渐渐地都消失了。这正应验了一句俗话：好的男人都死光了。

相对来讲比较难于理解的是，为什么雌鸟也有与其他雄鸟偷情的愿望和行为？这种行为对她的基因被遗传下来究竟有什么好处？这里有几个原因。第一个原因是：精子竞争。如果雌鸟与几个雄鸟同时交配，那么它们的精子在雌鸟子宫里面会互相的竞争，这样会使强壮的精子获胜，从而产生强壮的子女。由此雌鸟自身的基因就可以与强壮的雄鸟的基因相结合，这使她自身的基因被遗传下去的可能性增加。换句话说，雌鸟这种不忠的行为得到了回报，这是一种适者生存的结果。另一个造成雌鸟“不忠”的原因，就是雌鸟总是希望与体形最强壮的雄鸟交配。但对大多数雌鸟来讲，它们的配偶并非鸟群中最出类拔翠的。在这种情况下，如果不能与最帅的雄鸟结成夫妻，那么比较可行的办法就是与之偷情。所以雌鸟偷情的对象往往是在某一方面比自已配偶更优秀的雄鸟。如果自已的配偶在各方面都非常的优秀，那么雌鸟在外面偷情的兴趣就不那么大了。这是因为卵子是保贵的，并且生下的后代需要悉心照养。除非对方真的不错，否则就不值得作这么大的投资。因此雌鸟的偷情带有一定的选择性。这与雄鸟在外面偷情的行为有所不同。对雄鸟来讲，即使自已的配偶貌若天仙，也总有在外面拈花惹草的兴趣。因为精子是廉价的，在外面胡来不会使雄鸟损失掉什么。不过雌鸟在外偷情的另一个原因，还在於它可以带来很多物质方面的利益。与之偷情的雄鸟往往会在物质上帮助她，一来是因为讨好她，二来也是因为她的雏鸟中有可能有自已的后代。由此可见，除了长象之外，对方是否资源丰富也是雌鸟选择的考虑之一。总的来说，雌鸟不忠行为对它自身的基因遗传下去是有所帮助的。正因为如此，这种行为在进化的过程中得到了加固，渐渐也成为了雌鸟的本性之一。偷情心理不可能只是雄鸟才有，因为偷情必须得到雌鸟的配合才行，除非所有的偷情行为都是强奸。但观察表明大多数偷情行为都是双方自愿的，并非强奸。

与鸟的偷情本性相对应的，是对于自已配偶的这种不忠行为的忌妒心理。从进化上讲，这也是有道理的。对于雄鸟而言，它不希望自己的配偶与其他雄鸟交配，因为这样生下来的蛋有可能并非自己的子女。那么也就意味着它在这些蛋上所花的精力白费了，对自己的基因遗传下去无所帮助。我们人经常说忌妒你是因为爱你，言下之意是为了你好，为了你的利益著想。其使不然。忌妒完全是一种自身利益受到伤害后的反应，是一种自私的行为。如果说忌妒与爱有什么联系，那只能说：因为你漂亮(这正是我爱你的原因)，你在外面偷情的机会就更大，所以你更值得我小心防范和忌妒。对于雌鸟来说，雄鸟在外面的这种不忠行为，给她带来的伤害主要来自于精力和财产上。雄鸟有可能将很多的精力及食物给了它的情鸟，从而减小了对自已配偶的关怀和照顾。总的来说，忌妒心理的存在是对于不忠行为的一个反应，也是对于不忠的本性的一个证明。如果鸟本来就没有不忠的行为和意向，那么这种忌妒心理也就没有存在的必要。

由此可见，在动物世界中这种一夫一妻的制度，总是处在一种动态的平衡当中。一方面，夫妻双方都有在外面拈花惹草不忠的本性。另一方面，对配偶的这种不忠诚的行为，又存在着极大的忌妒心里。也可以说，一方面有一夫一妻的制度，另一方面又有偷情的存在， 而且这两种交配方式所产生的后代比例都不算小。对于鸟来讲，偷情所生下的蛋占总的蛋的百分之二、三十。这种抗争的平衡状态，不只体现在“一夫一妻”的鸟类身上，也体现在很多“一夫多妻”的哺乳动物身上，比如说狮子，大猩猩等等。

与动物同样的，我们人也有在外面偷情的欲望和本性，并且同时又对配偶的这种欲望有极强的忌妒心里。对于英国的一项调查表明，有百分之五到百分之十的子女，并非夫妻所生，而是妻子在外面与人偷情的结果。当然，实际的婚外情，肯定比所产生的子女的百分率要高得多。最近的一个全球性调察表明，平均有百分之四十五的已婚(或已有男朋友)女人有婚外的性行为，也有百分之五十五的已婚男人有婚外的性行为。有的国家和地区，比如越南，挪威，冰岛，这种比例高达百分之七十左右。这些数字还是存在于现代社会里。所有这些社会的主流文化都对婚外情的行为采取排斥的态度。在一些土族社会里，在社会的文化排斥没有这么强烈的情况下，婚外情的现象更加普遍，往往夫妻双方都在外面同时有几个情人，并且大家对对方的婚外行为多采取睁一只眼闭一只眼的态度。对于这些婚外情的现象，对婚姻颇有研究的恩格斯曾有过精彩的描述：现代的婚姻制度，一方面是夫妻之间的道貌岸然，另一方面是以勾引他人的妻子为乐趣。不过说它好也罢，坏也罢，偷情确实是我们人的本性之一。

总的来说，我们人类最自然的婚姻状态，一方面是多数人的一夫一妻制，另一方面是具有喜新厌旧，见异思迁的不忠本性。它使我们容易离异，也使我们有在婚姻之外的偷情行为。所以离婚与偷情是伴随人类婚姻的两大特点。而在这两大特点中又以偷情最为重要，因为它贯穿于整个婚姻过程之中。与我们的偷情行为相抗衡的是我们的忌妒心理。我们的婚姻正是在这种偷情与忌妒的抗衡中达到一个平衡。所有这些行为都是我们用于传宗接代(基因遗传)的手段和策略。

(摘自，全书请见: http://www.clibrary.com/column/wangqiu/)