我想所有的人都是想要行善的。人的佛性使然。有些人知道有些事不能做，因为他们知道那是恶。但是另外一些人并不知道有些事是不能做的，因为他们不觉得那是恶。那么善与恶的界限在哪里？谁说了算？

作为佛教徒，当然是佛陀说了算。先不说佛制罪（戒律），先简单说说对于普通人应守的十善业和十不善业。

十不善业三大类分十种：

一、身三种：杀生；不与取；邪淫；

二、语恶业四种：妄语，绮语，离间语，粗恶语；

三、意恶业：贪，嗔（英文翻译的嗔心，在前行里面是wishing harm on others, 殷切期待他人遭受痛苦或被伤害），邪见。

每一个都有自己的界限，在普贤上师言教一书中讲得非常细致。当然佛教绝不是教条，前7种每一条都有特殊的开许，后三者没有任何开许。意恶业是没有任何借口的，所以不能有例外。简言之，贪，嗔，邪见是没有任何开许的。就是说这些全部都属于恶。只要心里存有这些念头行为上也作出相应的事情，就是恶业。大家心里有没有这些念头，别人大约是不知道的。你自己有没有，那就要仔细观察，自己去仔细观察自己 --这本身其实不是一件容易的事。于我，貌似观察别人都比较擅长，哇啦哇啦，你这不对那不对。观察自己么，就马马虎虎甚至不观察，甚至观察到了也给自己找借口。

前面7条（有关身和语的）都有例外，比如说佛陀的一个前世杀了短矛黑人属于例外，因为他的发心是为了救人。甚至邪淫也是可以例外的，比如佛陀的另一个前世为了让一个女人不自杀而娶了她（她也就是佛陀成佛这一世的妻子），并且因此而犯了戒。其想法是，假如我为了自己戒律清净而令这个女人牺牲自己的生命，那还是菩萨行为吗？当然不是，那是很自私的行为。菩萨不以自己的利益为利益。

语恶业是极其容易犯的，大家可能觉得自己说几句话无关紧要，实际上不是的，后果很严重的。四种后果俺之前说过。最严重的是堕地狱饿鬼畜生道（异熟果），次严重的是会养成习惯，生生世世都会那样（等流果）。其实论坛里也可以看得出来，有人喜欢毫无根据的乱说，然后就不止是一次二次，而是屡屡如此。这就是很明显的等流果。另外的结果呢，就是说的话别人也不凯尔，没有力量，没有人理会 -- 这就是所谓的士用果。第四种果报是增上果，就是以语恶业的缘故而出生在环境不好的地方，或者自己无缘无故受到别人的毁谤诅咒等等。表面上看是无缘无故，实际上呢，因果不虚。

周六早课完毕，阿弥陀佛！