一个偶然的机会，读到一篇某“公子”的文章，有些话想说。

选读这篇文章并不是因为作者是某位“公子”，为的是它的标题“下个农村就伤痕了，农民还咋活？”，副题是：别再信“伤痕文学”。

文章开头这样写道：曾经，“伤痕文学”是一个时代的主流，我们小时候，或多或少都读过这些作品。那个时候就觉得奇怪，知青们在乡下和农民们生活了几年，干部子弟干了一些劳动者的工作，为什么要写得如此痛彻心扉？我们的祖辈父辈，几十年来一直是这么生活的啊？怎么没有人给他们写“伤痕文学”？

作者还说“经历过 2022 年最后这个月，大家应该对“伤痕文学”有了更深刻的理解。”

“大家”对“伤痕文学”有什么理解，没有做过具体深入的调查，实在不好推断。可以肯定的一点是，这位“公子”根本不知道什么是“伤痕文学”。下面列举几篇“伤痕文学”的代表作，看看都写的是什么。

《伤痕》的作者是卢新华，小说讲述了在“文革”中，积极要求上进的青年王晓华，因为母亲被打成叛徒而决定与其划清界限并离家出走的故事。结局是九年后再见面时，母女已经阴阳相隔。作品展示了极“左”思想造成的母女两代人巨大的情感失落和“文革”带来的精神创伤。

刘心武的《班主任》 ，讲的是“四人帮”文化专制主义对青少年造成的严重后果、给青少年留下心灵创伤的社会问题。

张弦的《被爱情遗忘的角落》反映了从土改到文革结束这一段时期农村生活的变迁，反思了长时期的极左路线带给农村的严重灾难，经济上的极端贫困必然造成深重的精神贫困。

戴厚英的《人啊，人！》以大学为背景，写的是人为的“阶级斗争”和“路线斗争”在人们心灵上造成的巨大伤害和人性的扭曲变形。

古华的《爬满青藤的木屋》虽然写了个“知青”，讲的却是文明与野蛮、科学与愚昧的争斗。

照这样看来，“公子”大概没读过几篇“伤痕文学”，只不过是自己随便射出一支箭，然后再以这支箭为靶心画了个“靶子”。

“公子”认为“伤痕文学”的作者们“不事生产，对社会所知有限，但是他们把毕生的精力都放在玩弄文字上”，“写作的人地位高、钱袋子足、嗓门大、笔杆子硬，背后有支持”。实际情况是不是这样，估计大家心里都有数。

为了表示自己是真正关怀普通人、是穷人、弱者、没钱、没地位、没权力的人，他以最近一个月以来国内的现状来举例，他说：

每天每时每刻都有很多人因为高烧、肺炎、心肌炎、脑炎进ICU，进太平间……很多人失去了亲人，社会失去了很多老人、孩子、胎儿、教授、学者、院士、共和国功勋英雄、普通劳动者......

很多人真的死了父母亲人朋友长辈，都被堵着嘴不许哭，不能“放大痛苦”、不能“引发恐慌”……必须表现得“云淡风轻”，“团结一致向前看”，要说“老人走得很安详”、“很懂事”、“不给大家添麻烦”……说难听点，死的连条狗都不如。

他批评说“但网络上平平淡淡，仿佛什么都没有发生。”还说“我们的文学家、媒体、舆论，就只会欺负听话、忍疼、不给社会添麻烦的老实人啊！”彷佛这都是“伤痕文学”的错，这就有点叫人莫名其妙了。难道他不知道除了“防火墙”，还有“敏感词”、“封帖 ”、“封号”等手段吗？

我检索了一下，据说这位“公子”原来运营着一个自媒体矩阵，拥有粉丝上百万，知乎影响力排行榜前十，点赞数居前五，阅读量破亿。某网把他称之为“在弘扬社会主义核心价值观、网络舆论引导方面发挥了积极作用，以高流量传播正能量、凝聚新力量。”

在我看来，他不过是周小平、花千芳之流，差别只在于还在等待“被接见”的序列之中。但是根据他对于现状的表述，如“死的连条狗都不如”等话语，恐怕不止脱靶，搞不好乱射的袖箭变成了反噬的“回旋镖”。