本已参透‘网海无边、关机是岸’之理而飞升而去，岂料心血来潮点击了一下万维，见首页赫然有篇《老本：组群意识——华人与黑人很不同》（
http://bbs.creaders.net/life/bbsviewer.php?trd_id=308325），不得不进来狠批一下。尽管老本素来有礼，但其文大谬；对华人不幸的是，他的观点在华人中颇有代表性，老本的有礼文风更让他的谬论带有欺骗性，真是不砸扁之不足以启众人之懵懂也。
该文先说黑人总是很抱团的、而且往往不分是非地逢黑就支持。老本表示他不喜欢黑人的这种群体倾向，然后把矛头一转而对准华人，说华人不应该象黑人那样为本族群利益做打算。
老本以上的‘道理’，在华人中颇有市场，因为它正好利用了华人的一种典型的‘将心比心’的心态，觉得我既然不愿别人这样做，那么我也不应该这样做。华人往往以为这是咱们的传统美德，但它在逻辑上完全不通，纯属自宫。好比一张大饼，在一群饿汉中分。黑饿汉一口咬了一块、一手抢了另一块，眼又盯上第三块；而这边一位黄饿汉，还在默默地念着哈姆莱特的独白（可能是本定理贴在茶馆的译版），寻思着，是去抢还是不抢？
老本彬彬有礼地教导这个黄饿汉说：‘这黑饿汉抢了你的饼，你不高兴吧？’
黄饿汉：‘是啊！’
老本：‘所以抢饼是不对的，是吧？’
黄饿汉：‘ 是。’
老本：‘所以你不应该去抢饼，就算挨饿！’
正所谓饿死事小，失节事大。一旦纷争涉及华人，就急忙警告众华人不要从华人的族群的角度来考虑，何其作茧自缚乃尔。
有人说，‘只问族群不分是非式的抗争最终会损害少数族裔的利益。因为你做得，别人也可以效仿，最后倒霉的肯定是少数族裔’。这说法就是‘自宫心态’的经典例子，因为即使你不抢别人照样抢而且假设你根本不饿。
老本最后说，‘如果这个族群里的每个人行为都过得去， 整体形象也不用多操心了。’说的轻巧。设想一个案例，一个女孩要堕胎，法官判她堕胎是非法的，原因是她是华裔，有可能继承了重男轻女甚至杀女婴的传统。你会咋看？又或回忆一下李文和，他的白人同事也做过他的在电脑之间转录文件的事，都没被追究，还不是因为他是华人啊。
假如你被抽中做吴京华案的审判团员，假如起诉方提不出铁证（例如吴枪杀死者的录象），你会怎样判？很多华人也许会自命清高（‘假撇清’）地说，‘我会公正地按事实来判断’。但几乎所有的证据，都不能完全排除它是伪证据的可能，这时主观的成分就进来了。你如果不争，那么别人的主观成分就占了上风。
奥运、西藏骚乱、华人间谍案等，皆作如是观。
立场，而不是客观理性，才应该是决定一个人在利益争斗中的行为的根本。既已身陷利益争斗，毫无客观可言。自命客观或置身局外者，同人皆应狠扁之。呵呵。
