网文读感：阿Q 婊子 无赖

　　1921年鲁迅先生发表了著名的中篇小说，通过塑造阿Q人物典型，酣畅淋漓刻画了阿Q精神。

　　阿Q精神，就是自欺自骗以求自慰。通观《阿Q正传》阿Q表现出了七大特点，一是盲目的“自大自尊”。穷极卑微的阿Q，上无片瓦，下无寸土，既没有家，也无固定的职业，然而，“所有未庄的居民，全不在他眼里”，甚至城里人，也觉“可笑”。二是可怕的“凌弱畏强”。与人吵嘴打架，口呐的他便骂，气力小的他便打，打不过的便“君子动口不动手”。三是可笑的“幻想狂症”。看到人家日子红火,就认为，“我们先前——比你阔的多啦!你算是什么东西!”。自己穷得娶不上老婆, 幻想“我的儿子会阔得多啦!”四是可恶的“泼皮耍赖”。到尼姑庵偷萝卜，被发现了，却强词夺理， “这是你的?你能叫得他答应你么?” 。五是短视的“投机钻营”。阿Q革命，仅为自己，什么“元宝、洋钱、宁式床”，“赵司晨的妹子、邹七嫂的女儿”，“我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁”。六是可怜的“自欺欺人”，与人家打架吃了亏，心里就想：“我总算被儿子打了;被关进牢房，他便“以为人生天地之间，大约本来有时要抓进抓出”;当他被拉去杀头时，他便“觉得人生天地之间，大约本来也未免要杀头的”。七是可悲的“奴性”。看到审讯他的人穿着长衫，“膝关节立刻自然而然的宽松”，跪了下来。叫他站着说话，他还是跪着，再次审讯他时，仍然下了跪。

　　与当年阿Q一样，可悲其不幸、怒其不争的社会上还有的婊子和无赖泼皮，众所周知，倚栏卖笑的婊子是妓女的代名词，婊子是不负责任的性滥交主义者，做婊子是一种职业，在婊子那里没有贞操观念，没有道德可言，一切都是那样的赤裸裸。因此婊子文化，可概括为用身体去追求，满足物质欲望的肉体文化，旧时的婊子有的既当婊子，还想立牌坊。

　　有人这么描写婊子：在美丽的城市里，你切割了自己的良心，切割了自己的尊严，切割了自己的灵魂。卖掉了良心，卖掉了耻辱，灵与肉的剥离改写了你的名字，人们叫你“婊子”。白天你在阳光下是人，黑暗中你就变成了鬼。

　　婊子的世界是作假的世界，假名、假姓、假地址、假身份、假单纯，唯一认真的只是钱。有人这么形容婊子：铁打的脸皮,纸糊的裤裆。而婊子这么说：做妓女来钱容易，吃的住的要比普通人好多少倍，能够享受生活，凭什么鄙视我们?

　　无赖不是一个职业，却被无赖们选作谋生手段;现实中我们遇到过的无赖，不要面子，没有尊严，他们中有蛮不讲理的、坑蒙拐骗的、欠帐赖帐的、碰瓷的等等，有人这么说：没出息的人做无赖，而无赖里有“出息”的则成了泼皮。因此泼皮是无赖，只是无赖得更彻底。斗狠和自残是泼皮的经典手段，旧时的泼皮把燃烧的木炭放在大腿上，然后再大碗喝酒、大块吃肉。斗狠时把手伸进沸腾的油锅，如果对方做不到更狠，只有乖乖认输。大多数国人知道的两位泼皮，一位是令韩信受胯下之辱的屠夫，一位是挑衅杨志的混混牛二，屠夫被淮阴侯封为麾下的中尉，而混混牛二则被“青面兽”结果了性命，因此有的泼皮混得人模狗样，有的则过早的命赴黄泉，这也是所有泼皮的结局。