“回家吧，回家吧，不要再流浪…”

　　在某次福音营讲座的最后，牧师打开音乐，和众兄弟姐妹一起唱起这首歌。不少慕道友眼睛湿润，走向讲台决志。这其中也包括我。

　　家是一个非常特殊而神奇的字。在古代人游牧的时候，搭个帐篷，养些牲畜，便是一个“家”了(会意字：帐篷下一头猪)。对于流浪的游牧人来说，能有一个落脚之地，遮寒避雨，有家是何其幸福的事。

　　然而，这种幸福的事，我年幼的女儿并不懂得。每次外出，她都不愿回家。即使海边寒冷，草地上有蚊虫，也比在家里憋着好。

　　这是否意味着，只有流浪中的人才对家更有感触?

　　我的童年充满着酸楚。因此埋头读书，只希望能飞出去。考上大学那年，一颗压抑的心得到释放。一路火车看啥啥美。

　　不料，才过一周，家里的种种不悦就尽数忘却。站在天桥，望着北上的火车，恨不得跳上去。

　　快寒假了。大概晚上10点，班长拿着火车票来敲门。一股欣喜涌上心头。赶紧拿起电话打给哥哥的BP机。

　　第一次没打通。第二次又没有通。

　　过了一会儿，哥哥打来电话，急切的问：“怎么了，出什么事了?”

　　我高兴的说：“买到回家的票了!”

　　哥哥笑了。“知道了。以后早点打过来，已经11点了，我还怕你出了什么事儿”。

　　可回到家的第三天，又开始惦记着返回学校。

　　家就是这么特别。当你在外时，你会非常想家。但当你在家时，又想着远走高飞。

　　冯秉承牧师有本书，叫“游子吟”，从物质和精神两个层面来阐述在外游子对家的依恋。那么精神上的家究竟在何处呢?

　　基督有堂，佛门有庙，道家有观，而我们有万维。不知何时，万维成了我们的一个精神之家，没事了就想上去逛逛，说两句，和维友们问个好，或者拌个嘴皮子。而万维里还有个“道之家”的地方，供精神健康的，不健康的;没病的，有病的维友共同探讨精神方面的问题。无论你信仰什么，我们都尊重;因为有信仰比没有好。但是，有了信仰就有了排斥，有了排斥就有了偏见。道之家里对各位神都是尊敬的，同时对无神论也是尊敬的。换句话说，精神之家不需入场券。道之家将为探索精神而努力。

　　现在的科学技术已经可以活体、无损害的研究活体脑内神经受体和神经递质的分布和浓度。相信不久的将来，人们可以研究“信仰”前和“信仰”后的人脑的变化。或许可以解开信仰之谜。而具有不同信仰的人们是否有共同的脑变化?不过，希望这技术不要被当成是“测谎器”来剔除信仰不专者。因为做人不容易，冒充有信仰也是不得以而为之。