我的丈夫和他信仰的圣经

(引子)

来美国后，节日气氛最浓的是圣诞节，大概是受节日气氛的影响，“每逢佳节倍思亲”，於是每年圣诞节快要到来之际，我总是照例给国内的亲戚和朋友们寄上我自制的全家福圣诞卡,报一声平安，送上一个问候。其实对圣诞节我没有太多的感觉，大概是看出我这种光凑热闹、没有饮水思源的心思，信仰基督教的丈夫用征求意见的口吻对我说，既然要寄圣诞卡，而这个节日是源于基督耶稣的生日，除了问候，是否能介绍一点圣经，比如抄录一小段圣经。站在丈夫的角度想想，作为一个基督徒，看着身边的人光是借光过节而不是真正庆贺基督的诞生，还一本正经地把圣诞卡满世界地寄给和基督耶稣根本不搭界的人，只怕是有心痛的感觉，所以这次给了我这个提议，这倒是体现了他的处事风格，没有抱怨、指责或是冷嘲热讽，却拿出了一个双赢的解决方法，既应了他的心愿，又不干涉我给大家寄圣诞卡问候大家，只是介绍一点圣经和大家分享，在我也是很容易接受的事情。只是突兀的一段圣经不一定好懂，作为一个旁观者，谈谈我对自己能够接受的圣经中的一些观点和感受，似乎更自然。而我开始了解这些圣经的观点是从我的丈夫开始的，所以就先从我的丈夫和他的信仰开始说吧。

(一)

丈夫性格很温和，非常谦恭，我的记忆中还没有看到过他发脾气是什么样子的，出现了什么问题，只就事论事，问清楚事情是如何发生的，然后就是尽力想办法解决问题，很少去指责、责备、或抱怨他人，谦恭而自信，每次我总是觉得很奇怪，为什么他总是那么镇定自若，从来都不发脾气？

有一次我问他说：“你怎么那么好？”，而他则不安地说：“不，我不好。” 我笑了，以为他只是为了表面谦虚一下，说：“这样还不好，怎么才是好？” 他说圣经里说的，没有一个人是好的，这个回答实在让我觉得新颖，我记起他以前说过他是基督徒，但是从来没有见他去过教堂，做过祷告，所以我也就没有放在心上，经他一提起，我倒是感兴趣了，“是吗，圣经里这样说的？” 他找出他的圣经, 翻到一页，把其中的话念给我听，“ ...There is no one righteous, not even one; there is no one understands, no one seeks God (没有一个人是正直的，一个也没有；没有一个能明白，没有一个寻找神)。All have turned away, they have together become worthless; there is no one who does good, not even one(所有的人都背离正道，成为无用，没有一个做好事的，一个也没有).” 这可是一棍子打了全世界的人，我大惑不解，於是先拿他做例子，我问他，“所以你确实认为你也不好，是吗？”，他说：“是的。”，“那你做得好的事情呢？”，“那也不能说我好，做得好的事情是因为有上帝的指引，我只能感激他对我的指引，而且我也需要他一直指引我。”，於是我又问他，“那就是说，你认为你也不比任何人好？”，他说：“是的，我也不能因为自己做了一些好的事情而认为自己就比没有做的人好。” 关于这点，圣经中又有一段话：

“To some who were confident of their own righteousness and looked down on everybody else, Jesus told this parable:

'Two men went up to the temple to pray, one a Pharisee and the other a tax collector. The Pharisee stood up and prayed about himself: "God, I thank you that I am not like other men -- robbers, evildoers, adulterers-- or even like this tax collector. I fast twice a week and give a tenth of all I get.'

" But the tax collector stood at a distance. He would not even look up to heaven, but beat his breast and said,'God, have mercy on me, a sinner.'

"I tell you that this man, rather than the other, went home justified before God. For everyone who exalts himself will be humbled, and he who humbles himself will be exalted."

(耶稣向着那些仗着是义(正直的)人，而藐视别人的，打了一个比喻说，

“有两个人上殿里去祷告，一个是法利赛人，一个是税吏，法赛利人站着，自言自语地祷告说，神啊，我感谢你，我不像别人，(比如)强盗，做邪恶事情的人 ，奸淫的人，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，上帝啊，开恩可怜我这个罪人。我告诉你们，这人(税 吏) 而不是那个人, 回到 家 去 ，倒算为是义(正直的)了 ，因为凡自高 的，必降为卑，自卑的，必升为高 。” )

所以我又问，“那么就是罪大恶极的罪犯，你也不会认为你比他好，是吗？”，丈夫说：“是的”。 “那你也不认为你不比那些不信圣经的人要好？” “是的”。难怪丈夫从来不说别人不好，更不去指责别人呢，原来是上帝告诉他，他并不比别人好，看来他是真心地认为自己不好，而且也不比任何其他人好。

(二)

丈夫有一次和朋友聊天时无意中提到他在高中时经历的一件事情，他的处理方式看似很消极，但是却让人深思。他说有一次他的一位老师误以为他是班里捣乱学生的头头，於是老师给了他的这门课程一个“D”，即不及格，其实他认为考得不错，至少卷面成绩不应该是“D”，他通过他的辅导老师帮忙去解释其中的误会，但是那位任课老师对他的误会仍然没有消除，第二年，他只好重修这门课程，他仍然选择同一位老师，对老师仍然很尊重，一点责怪甚至抱怨都没有，只是认认真真地上课，努力学习，结果这个学期他得了一个“A”，那位老师也终於看出来他不是捣乱的学生，最后，还特意为上一个学期给他不及格的事情向他道歉。

我问丈夫，“你当时为什么不再多去争取及格呢？”

“我已经去争取了呀，我都找我的辅导老师去解释了，还是没有用。”

“那你得再重新修这门课，要多花一个学期的时间和精力，不是很冤枉？”

“重修也是没有办法，但是我得通过这门课程才能毕业啊。”

“你不觉得委屈吗？为什么你不责怪你的任课老师呢？”

“我的目的就是要通过这门课程，责怪、觉得委屈都帮不上忙。”

“所以你就懒得去责怪、去抱怨、去觉得自己受委屈。”

“可以这么说，没有用的事情就不去做。”

“那你不觉得你的老师坏吗？”

“圣经中说的，这个世界上，每个人都同样的有罪，没有说谁的罪大或谁的罪小，发生的事情已经无法改变时，我只是做了我能够做的。”

“那你还真心的尊重你的老师，为什么呢？”

“因为他是老师，我是学生，学生尊重老师是应该的，他对学生发生误解，也是难免的。”

为人处事能够处到心平气和，真正没有怨恨、责怪，比起努力去平和心中的不平，似乎境界又高了一层，好似“本来无一物，何处惹尘埃”，而最底层的基石却是圣经里的这句话，“There is no one righteous, not even one;”，因为认为自己和其他每个人都一样不好，其实是一种真正的“Humble”，而因此又更接纳其他人做得不好的地方，仍然去尊重对方，所以也就不用想着如何去责怪、指责他人的过错，或是因为别人有过错而觉得自己比别人好，反而自己积极努力采取能够解决问题的方法，做自己要做的事情。

丈夫说起这件事情的时候，说得轻描淡写，好像在说着和吃饭、睡觉一样普通的事情，听多了美国中学里出现的枪击事件，又听到丈夫的故事后，我却有耳目一新的感觉，不知道在美国还有这样一个高中学生能够如此平和地面对来自老师的误解，并继续做好自己要做的事情，最终还化解了老师的误解，也赢得了老师的尊重，而这种现象却从来没有过任何报道。

(三)

还有一次，他要在客户面前和竞争对手陈述各自方案，等他陈述完毕，竞争的对方站起来，指手划脚，甚至青筋暴跳地说他的方案是如何如何的错误，他静静地坐在那里听对方的指责，也不回话，等对方骂玩了，客户问丈夫，“你认为你的方案对吗？”，这时候他仍然很冷静，用温和而坚定的声音回答，“我认为我的方案是对的。” 最后，客户竟然选择了他们公司的方案，因为客户觉得能够这么冷静而自信地处事的人，做出来的方案应该比那个连自己的情绪都控制不了的人做出来的方案要来得可信，再加上丈夫对方案的陈述也非常令人信服。我问他，竞争对手对他破口大骂，怒目相向时，他为什么不回应骂回去，要是我，肯定是受不了的，至少要进行有力的分辩，他说，我又不是去指责他的，我的工作是向我的客户陈述我们公司的方案，并告诉客户我们的方案是对的。也我问他，“就这么简单？”，“是的，就这么简单。” 我心里暗自窃喜，这个丈夫，这么好的脾气，又这么自信，我真是很幸运。因为他的真心谦恭，他不喜欢指责别人，但是心中却有自己的主张和原则，其实坚持自己并不需要和人怒目相向，不指责别人也并不意味着就是唯唯诺诺，坚持自己的主张，因为他有自信，但是不去伤害他人的自尊，因为他把自己放得很低。

(四)

后来，我猛然联想到，美国能有现在的民主和以法治国的思想，和圣经里的“没有一个正直的人，一个也没有”的这个基本的谦恭思想倒是很一致的，当初华盛顿总统决定限制自己的权力时，也是不是也受了有这种谦卑思想的影响呢，是不是也觉得自己不够好，不能拥有太长时间的权力，并认为其他后来的人也不够好，所以也限制后来人的权力，而且每个人都不够好，所以每个人包括总统本人也应该遵守法律呢？这真是很有趣的事情了，说起华盛顿总统，我对丈夫说：“华盛顿总统应该当之无愧的是个很伟大的人。”而他说，“华盛顿总统不能说是伟大的人。”，那种平静的口吻好像华盛顿总统只是一个很平常的人，现在我才明白，在他心里，上帝才是唯一伟大的，在美国很难掀起个人崇拜的热潮，是不是和很多的民众和他有相似的想法有关呢？如果是的话，那真正的民主和法制是不是不光是制度的问题，而且还需要有一定的大众意识基础呢？

通过在美国的生活和我自身的体会，我觉得我们和美国及其他西方国家的文化差异在於思想根源方面的差异，他们的思想基于圣经，即使不信仰上帝的人也或多或少受到圣经中一些基本思想的影响，比如爱心和谦卑的思想，他们的尊重建立在爱和接纳他人(因为大家都一样有罪)的基础上，於是他们更看重人本身的完善，尊重的是人的本身，他们交往的时候，大家注重的是一个人的诚实、谦恭和爱心；我们的思想体系很大程度建立在孔子思想的基础上，或者说受孔子思想的影响非常大，一切要有序，君臣父子，要分得清清楚楚，君要有君的威仪，父要有父的威信，为了有威严，绝对不能让做君做父的人去谦卑，不然社会就会乱套，於是我们的尊重就建立在对社会地位的尊重之上了，於是大家看重的不是人自己，而是地位，自信也就建立在各人的生活地位之上，观察我们周围的人在交往的时候，很多时候，大家更注重的是各自的智力(比如要不时显示出自己的聪明和知识的渊博，开口必须要天文地理、古今中外，谈的必须是国内国外的大事，日常的感受、小事则认为婆婆妈妈，不够水准)、成绩和取得的生活地位(比如学位、薪水、好车好房)。

想起从小就听了很多的一句话：吃得苦中苦，方为人上人。这句话是鼓励人要能吃苦，从来没有觉得这句话有什么不对的，现在仔细想来，这句话虽然鼓励大家要能吃苦，但也蕴含了负面的意义，它把人分为了两种，一种是人上人，一种是人下人，而在古时候，除了皇帝是万人之上以外，其他的人都可能同时是人上人和人下人，这种双重身份，容易导致自卑和自傲的双重性格，不够超脱的人，作为人上人时，显示出自傲、不可一世的样子，而作为人下人的时候，则内心又转向为自卑，怕被别人瞧不起，即使能“出人头地”，之后又很快瞧不起其他人，由於自傲和自卑，於是歧视、欺压和被歧视、被欺压也就变得非常普遍，城里的可能看不起乡下的，大城市的可能看不起小城市的，有钱的可能看不起没有钱的，有权的可能看不起没权的，有理的可能看不起没理的，有文化的看不起没有文化的等等现象；反过来，“人下人”可能又怕被“人上人”瞧不起，或多或少的歧视和欺压，把“尊重”这个词打得落花流水，变得空洞而苍白无力。想想，这样的话还有一句，“万般皆下品，唯有读书高”，是不是也带有了歧视的思想呢，读书人的对清高的思想是不是应该反思一下？而现在还有多少人都还抱了这个观念，这个观念让我们的歧视根深蒂固而不自知。

(五)

我在这里讲圣经，并不是想传教，因为我还不是基督徒，也只读了一小部分圣经，而且就我读过的这部分圣经中还有很多我都无法理解，比如耶稣死而复活，将水变成酒，挥一挥手就能把别人的病治好等等，好在丈夫也不劝我和他一样信仰圣经，而是说，他信仰上帝，并不意味着他比我好，是由於上帝选择了他，指引了他，所以我信不信仰上帝，上帝自然会有安排。

其实我是倾向于佛教的，认识先生之前我比较接受佛教的思想，我比较赞赏“弥勒佛成佛”的故事，也赞成佛教里说的用“圆通(好像是这个词)”的眼光看世界时，世界就是“圆通”的，毕竟这个世界阴暗面太多，人心的阴暗面也多，活在这个世界上如果总看阴暗那面而忽略了光明的那面，那么损失也是不小。只是佛教太难懂，没有象圣经那样一本几千年都流传不变的书广为流传。

原先对圣经我也是不了解，如果不是丈夫信仰基督，如果不是我主动问起他，可能现在还是一点都不了解。现在我才知道，基督教竟然有很多不同的派别，想想很有意思，就象以前忠於“毛主席”的那么多派，个个都说自己是最忠於的一样。以圣经为基准的都应该是基督教，天主教也算是一个基督教派，他们信奉的也是圣经，不过丈夫说天主教教堂里有圣人的像，按圣经中说是不应该有偶像的，所以他不接受这个教派；对於圣母教，他觉得太抬高耶稣母亲的身份，她虽然是基督耶稣的母亲，但是也只是常人，所以他也不信奉圣母教；而Morman教，除了新约和旧约，他们另外弄出了第三本圣经，圣经中曾经提到，圣经是不能增加一句，也不能减少一句的，光是这一点，他就无法接受Morman教，有一次Morman教的人上门力劝丈夫加入Morman教，但是他针锋相对地和他们谈论了近两个小时，对於自己的信仰寸步不让，这一点让我也觉得甚为惊奇。没有看见丈夫去过教堂，原以为他大概只是泛泛的信一下，不是太较真，没有想到他却是如此认真地信仰圣经。

丈夫经常听一个基督电台，叫FamilyRadio的(网址：www.familyradio.com)，电台的主持人定期接听听众的电话，回答听众有关圣经的疑问。这个电台在全球都播，宗旨是讲述圣经的内容，不添加圣经以外的东西，争取原汁原味，不赞成信仰政治化或是经济化，不干涉政府行为，有时间时我也会到那个网站查圣经内容，只是中文版的圣经不太好懂，而英文版又是老式英文，查字典都查不到，看起来很费力，好在我丈夫手中的那本是现代英文，很好懂，网站上也有广播节目听。生活节俭的他，每个月都要往这个电台捐上数目可观的一笔钱，而他告诉我的时候，我以为是每年，信用卡账单出来了，才发现是每个月，每个月啊！说实话，我本财迷，真舍不得，可他觉得还不够，说最理想就是要献身进去做实际的工作，他只不过是捐了一点钱而已，想想丈夫的精神粮食也很重要，可以帮助他生活得更快乐，也就只好做罢。而他认为，给人帮助并不是一定要给钱，钱并不能解决一切问题，让更多的人知道上帝，帮助更大，我听了，想想自己也是受益匪浅。

(六)

丈夫说如果信仰上帝是为了进天堂，是带有目的的，有目的的信仰就不纯了，并不是所有的基督徒都能进天堂，圣经中提到，有人对耶稣说，他一直都在努力宣传圣经、上帝和耶稣，而耶稣说“我不知道你”。

我觉得丈夫很聪明的人，科学的东西对他并不深奥，电器、计算机这些东西对他来说轻而易举，还拿到了物理系硕士学位，开始还和我谈积分、导数、傅立叶级数等，因为我说我从小就数学好，结果弄得我力不从心，因为这些我早忘得差不多了，他的毕业论文是基於爱因斯坦相对论的一个引申结论，他讲给我听时，听得我的头都大了，最后还是没有弄明白，只记得他说天上的星星实际上数目至少要少一半，宇宙是有限的，但是无始无终，就象二维空间的圆周，这些对我来说，太难以想象了。所以我想他信仰圣经，他的想法一定有他的道理，只是我的能力还达不到理解的地步。

说起来，这里的人也是千差万别的，就是都信仰圣经的个个基督教派，都差别那么大，所以也不是个个都像我丈夫那么想，西方也有西方的问题，美国有美国的问题，每个人也都有每个人的问题要去面对和去处理。以前一听到什么伟大的、高尚的人，总会把那个人想的很完美，觉得那个人肯定没有什么问题或是烦恼，现在就会想，其实他也有他的人性方面的弱点和问题要面对；以前听到什么很坏的人，就会认为那个人坏透了，而现在则会认为那个人其实也是平常人，只是他对自己的问题处理得不好，走了极端，或是环境影响等等。我丈夫也有他的不足之处，不过这样一来，我也不会失望，毕竟大家都是凡夫俗子。

(后记)

我的目的只是想和大家分享一些我对圣经的感受和想法，因为这些观点是我以前不曾接触过的，加上丈夫不同的为人处世方式，给我的触动比较大，我并不想刻意改变什么，也不想混xiao大家的思想。我感觉到接受这些观点以后，至少让我更能接受生活中不完美的人和事情，对人对事情更有耐心，特别是从小就在被指责、责备和求完美的环境下长大，和丈夫这样的人相处，我觉得轻松、愉快，更加想真心真意地做自己想做好的事情，因为我知道他不会给我任何压力，而这些都和他的信仰是分不开的。