男欢女爱的科学(1)
-----性爱与情爱的重合与分野
润涛阎
12-1-04
(一)引言
男人女人踏破铁鞋寻觅爱情，到头来爱情圆满者寥寥无几。好三年，坏三年，凑凑
合合又三年。最后双方都抱怨对方变了：当初多好多好后来一夜之间成了陈世美或
者红杏出墙的潘金莲。事实上，不论男人女人，江山易改本性难移。多数情况不是
女人当初自己不了解男人而嫁给了本不该嫁的男人；就是男人当初不了解女人而娶
了本不该娶的女人。本来问题出在了思维上却硬要找对方的岔。
爱情这部书人类读了仅仅几千年，虽然文学家、政治家、思想家、艺术家、生理学
家、社会学家、遗传学家等等加在一起发表的探讨爱情的文章书籍火车也拉不走，
但对爱情的奥秘到目前为止人类只不过知道了皮毛而已。润涛阎今天喝了点酒，坐
下来侃一段，算是此系列的贻d篇。以后有时间再续。
(二)男人的特征
女人以自己的全方位一体化思维方式来推断男人。其实她们不知道 男人思考问题与
女人完全不同。
男人思考问题靠一根筋，这根筋把两个头连起来。搞女人的事交给小头去思考；跟
男人打交道的事由大头去琢磨；金钱事业甚至江山社稷的事由大头小头商量着来。
在美女面前，小头支配着大头的一切思维从而间接控制着言谈与举止。在大头遇到
恐惧时，小头为大头提供胆量；当大头灰心丧气时，小头为大头提供激情。大头也
有敢做敢为的时候。比如本来是小头惹的祸，但在刑场面对行刑时，大头心甘情愿
为小头受过----接受枪子或砍头，就随您老的便了。二十年后又是一条汉子。
女人一心一意，所以她们不知道男人至少二心二意是理所当然。说“二心”决非空
穴来风。男人有两个心脏：一个在体内，一个在体外。体内的负责血液循环；体外
的负责给血液加温，所以体外的那位总在热血沸腾。男人见了美女时体温骤然窜升，
这份热量就源于体外那位的心血来潮。体外那位产生的热量通过一根筋传导，常常
把大头上整个脸庞甚至耳朵烧红，烧的大头晕晕旋旋迷迷糊糊，大头到了这份上到
哪里去找理性的思维？象克林顿那样能做到中国古代大禹治水般“三进家门而不入”
之境界者世界上的男人有几位？
润涛阎所述都有根有据。现举两例，一洋一土：
外国科学家们在探讨体内心脏脉冲起搏的调控因子时发现了一种叫“NO”的化合物。
NO发现者得了诺贝尔奖。通过探讨如何制造调节NO的药物以刺激体内心脏起搏，便
发明了伟哥。这伟哥对体内那位心脏大哥起搏不怎么灵光；但对体外那位心脏小同
志却是一言九鼎，军令如山。要说这两个心脏没有内在联系您需要科普一下了。这
是洋的，下面讲土的。
中国最早把大头与小头同等对待的是两千年前的汉武帝。在汉武帝治下的法律条文
上明明白白地写着这一条。女人判了死罪杀头，男人判了死罪自己选择要么割大头
要么割小头。二者只割一个，任你自己挑。
在汉武帝眼里，男人大头小头同等重要。太史公司马迁就因为出言不慎，汉武帝这
个地地道道的政治流氓、暴君就给他定了死罪。太史公是男人中的异数，非好色之
徒，连三妻四妾都不搞。所以司马迁得罪皇帝是大头的嘴惹的祸，他也决定了抛大
头一死了之。在千钧一发之际他想到了老父临终嘱托，要把史记写出来留给后人。
于是他横下一条心，让小头替大头伏法。因为太史公清楚这样做小头冤枉，太史公
为自己给自己制造冤假错案而泪如雨下，还劝老婆改嫁。
太史公没了小头，性欲消失后大头的思维也理性了很多。没有那份潇洒，五彩缤纷
的“太史公记”(后人称为“史记”)怎么能写得出来？中华民族历史上只有太史公
的后代司马光的“资治通鉴”能与之比肩(司马光是不是司马迁的直系后代本人未曾
查过)。
(三)中国的太监文化
中国历史上的皇帝没一个不是昏君。后宫佳丽数千，应酬功夫之深就是铁棒也要磨
成针了。这使得皇帝的大头无法不昏庸。
中国人为何没有创造出阿拉伯数字？即使十进制数学传到中国之后，中国也没有出
现自己算得上数学家的人物。最多是破解外国人搞出来的猜想。试问，哪个定理哪
个猜想是由中国人的名字命名的？科学与民主都不可能在中国诞生，究其原因就是
因为中国男人在思维上的那一根筋被阉割了。弗洛伊德胡说，“创造源于性欲被压
抑”。果真如此，性欲被压抑到了禁欲边缘的秦始皇、毛共时代中国应该出思想家
才对。事实上此时只出奴才。
打从司马迁受宫刑写出《史记》， 仁人智士便得出共识：“不自宫, 难成功。”
然而，两千年来， 为了成功， 无数男儿剖头颅撒热血， 丢肢断臂，甘脑涂地，豪
不吝惜。 却舍不得那截儿：(1) 性爱桥梁; (2) 流氓恶棍；(3) 不登大雅之堂；
(4) 干涉别人内政; (5)抬头望暗月，低头不思乡; (6)太监用没有，和尚有不用;
(7) 管萧铃铛不响，横笛竖笛无声; (8)饱尝挤压受尽窝囊气; (9)速绝战，持久战，
运动战，地道战，超限战：战战单枪直入、次次败退而归；(10)嘴上没毛办事不牢
惹事生非；之(11)身外之物。舍不得具有这11大特征的小头却舍得五官俱在的大头，
男人之不可理喻莫过于此。 历史上将军一怒为红颜以小(头)失大(头) 屡见不鲜，
古今中外比比皆是。 小克为小头而遭弹劾；夫差为了小头丢江山。 尚知没了大头
那小头可有个刁用? 这世界交给不可理喻之男人掌管，女人之悲哀难除，男人之灾
难休灭。
读宫廷外史得知阉割太监历来刀下留情, 如同青天包公判案： 只斩入室盗贼，不杀
把门的两个坏蛋。 到了伟光正那儿就成了“首恶必办协从不问”。 这律条便出自
阉割太监。 科学证明：正是那门外的两个坏蛋催盗贼入室。 盗贼只是奉命行事。
太监文化表现之淋漓尽至乃毛主席仍被崇拜，毛主席的狗(江青原话）听毛主席话的
四人帮却成首恶。 看来包公所判案件十有八九是冤假错案。冤枉的是那被斩掉的
“服从命令听指挥”的入室盗贼。
汉朝董仲舒在配合皇帝阉割太监的同时阉割人的思想，从此从皇宫朱门到百姓寒舍，
男人的那根筋就断了。断了筋的男人失去了激情也没有了思维能力，哪里能在这样
的国度诞生科学？
(四)中流砥柱
从文字记载来看，最早明白“小头不仅支配大头，而且这小头还是中流砥柱”者竟
然是女人。《战国策》里记载，楚国围攻韩国时，韩国派使臣向秦国求救。秦王想
听听太后的意见。宣太后对使者说：“我进宫陪秦昭王睡觉时，先王的大腿搭在我
的身上我感到千斤之重难以支撑，心想这辈子可遭了！可当他全身压在我身上时，
我反而感到他太轻了。”
今天看来宣太后就是中国最早的建筑学家。她懂得建筑学上“立木撑千斤”的道理。
可她的话使韩国使者如入五里雾中。然后她接着说：“先王立柱撑全身，我一点也
感不到他身体重。而且压在我身上的支撑点，给我带来了性爱的快乐和愉悦，我当
然满意。你让我出兵，千斤重担压在我的肩上，能给我带来什么愉悦？”说的韩国
使臣无言以对，找不到让人家出兵把重担压在肩上能给宣太后带来愉悦的理由。
“宣太后一语退使者”，免除了秦国百姓卖命之苦。
(五)从海誓山盟到婚变的基本原因
性和爱本来属于不同的属性。二者是分开的。对于这一点，极少数人清清楚楚。热
恋中的男人因为小头支配者大头而常常把性与爱二者混为一谈。女人对此如果浑然
不知，把男人的性要求与爱等同，到头来追悔莫及。有时搞不清大当是怎么上的。
还以为当时的海誓山盟后来变了挂。
男人的性由小头来决定；男人的爱则是由大头拍板。
男人的性比爱真实，热烈，坦荡；这样的真实就能把大头支配的爱包装起来。所以
与性相比，男人的爱有欺骗的成分。由此可见，男人唯一诚实的部分是小头。如果
女人对被欺骗深恶痛绝的话，小头比大头要可爱得多。男人没有了性，爱的激情也
就消失了。所以对男人来说，爱是婚姻的担架；性是制成爱情担架的木材。当性可
有可无时，爱的担架也就松松散散；在担架上的婚姻自然就风雨飘摇了。
女人的特点男人也不甚了了。经过润涛阎的探讨发现：女人对爱情的享受应分为两
个完全不同的层次：一个是身体享受；一个是情感享受。有的女人以身体享受为主；
有的则以情感享受为主；有的二者参半。男人在搞女人时第一步就是要弄清楚该女
人属于哪种。搞女人入了门的搞上几十个也没有烦恼；而四体发达、头脑简单者搞
一个就满城风雨甚至官司缠身。
其实个中道理十分简单。如果你搞的女人是“身体享受型”，你就一帆风顺。因为
即使你武功不强甚至没有金刚钻揽了瓷器活，大不了各奔东西；如果你搞的那位是
“情感享受型”，你要离她远点。就像你买房子，你要问问自己，你喜欢这房子，
将来想换房子时你这房子好不好出手？砸在手里可怨不得别人。你要是把“情感享
受型”女人搞到手，到时候你想拜拜没那么容易！
悲哀的是很多想搞女人的男人根本就不知道女人还分“型”！甚至理解不了好好的
丈夫干吗还搞婚外恋。他们不懂得在没有吃过蜜之前会理所当然地认为世界上最甜
的是糖。对“身体享受型”的女人来说，互相切磋琢磨身体奥秘以享受上苍赐给的
尤物宝剑、魔鬼身材，这一辈子也没白来一遭。不然怎么对得起上苍的一片苦心？
来来去去无牵挂，分手不伤床上情。
但对于“情感享受型”女人来说，最重要的是心的交流。而身体交流就像奢华外衣
上的扣子。所不同的是：男人误以为这扣子是她向自己敞开心扉的钥匙；女人却把
这扣子看成是华丽衣服上的装饰：没有这扣子衣服不圆满；这扣子要是多了也麻烦。
除了这两种“类型”外，还有一种女人表面上是找老公，其实是找公公。这话说起
来难听，却实实在在是现实的一景。他爸要是高干高知，贪官污吏，就像中共对台
湾所说：“只要承认一中，什么都可以谈。”老爹要是个下岗工人，就等于不承认
一中，一切免谈。等到万一老爹被双规，当初那柔情似水立马成河东吼狮。这本来
应该是女人的专利，可男不男女不女的男人越来越多，以至于不少找老丈人的老公。
男欢女爱到头来以悲剧收场的另一原因是：与接受自己爱的人结婚。很多人搞不懂
“自己爱的人”、“爱自己的人”与“接受自己的爱”的人之本质区别。
自己爱上了人家就往死里追。人家“接受”了你的爱，并不等于爱你。等到时间一
久，自己发现太亏了。种瓜没得到瓜，只得到了豆粒。那股委屈一古脑发泄给人家。
列出一百件事情说人家对不起你。说人家丧失了爱情。你可知道人家何时爱过你？
当初人家不过是“接受”了你的爱而已。人家自始至终没变；变的是你自己！
要是当初您能听到润涛阎这番理论，您明白了“和自己爱的人结婚”与“和爱自己
的人结婚”之区别，您早有思想准备，到头来哪里会痛恨对方？
懂得这个道理了，你还算不上真的入了门。连此道理都不懂，你还在墙外300米呐。
虽然这是润涛阎纸上谈兵，但深刻的道理常常是局外人看得清。苏东波一句：“不
识庐山真面目，只缘身在此山中”就讲得透彻了。
