有两篇文字，存在背景理解的问题。一篇说藏族人民挂毛主席像，很可笑，完全不了解藏族和藏族历史文化、真实生活、风俗和所思所想，属于胡扯的，纵然真有其事，也是相当异类，完全没有代表意义。

但从另一方面讲，毛主席在那个时代，从客观效果上讲他是一位完美无缺的伟大领袖和圣者，七几年的时候放电影，前面通常会有新闻短片，见到毛主席接见外宾，工人们会情不自禁地鼓掌，除了如海潮般的发自内心的激动的掌声，一丝毫别的声音都沒有。

那是一个人心单纯、纯净的时代，音乐，也是那个时代的最美，与今天相比，也可以说是无与伦比的美。尽管那个时代有种种苦难，有阶级斗争和文革的残酷，但整体而言，那个时代的人们比今天这个时代单纯得多好得多，或者更准确地讲，今天时代的人，比过去时代的人坏得太多太多了，为什么会这样？值得深入思考。一个时代把妖魔化当成了勇气、实事求是和深刻，厚黑意识流行，用真实为恶行辩护，用伪善来攻击一切人类伦理道德和良知。。。等等，都是今天这个令人生厌的丑恶时代的发酵剂。

另外一篇介绍韩国女总统人生旅程的文字很不错，但文章里面也有误读，比如说冯友兰的《中国哲学简史》，成为朴槿惠了解中国哲学和文化的入门书。其实读这本书，无论英文版、中文版，是成不了君子或领袖，也影响不到人的命运，而这本书之所以对朴槿惠影响很深，原因在于儒家文化对韩国的深刻影响在历史上从未中断过，韩国至今每一年都有由政府主办的盛大的祭孔活动，儒家精神渗透在韩国国民内心深处，这一点也是现代中国人所不了解的。

另外如何看待战争中的强奸和慰安妇，其实基于对人性与人的兽性的理解，如果把兽性理解成正当的人性，那么战争中的强奸就不可避免，于是慰安妇反倒是一种文明了。这种辩解其实是反人道的，道理很简单，日本电影《望乡》谁都看过。

一国的军队是否会强奸妇女其实决定于一国军人的素质以及军队的军纪，并不是说战争中的军队就一定会发生强奸暴行。语云饱暖思淫欲，而战争中尤其是残酷的战争环境中，我不觉得军人会对女人存有无法控制的性冲动，这是从战争心理学上讲的，至于出于报复而强暴妇女，这是另一类的情形。