小乌婆氏问了个很好的问题 --- 如果知道自己永远也成不了佛，你还修不修呢？如果我来回答，我说还会，还会生生世世去修。

学佛人从初发心，到如来地，需要经历三大阿僧祇劫，这可以算是遥遥无期的永远了。那什么东西能够支撑佛教徒历劫修行呢？

一个是“信”，首先是深信因果 --- 万法皆空，因果不空：因果转换不空、因果循环不空、因果相续不空。另一个是“愿”，这是更为深刻也更为根本的。所谓的“初发心”，就是悲心大愿，那么“愿”究竟又是什么呢？在儒它是“志”，在西方它是“自由意志”，但儒家的志不够高远，西方的自由意志，只是为了自己。

菩萨修行，上求大觉，下化有情。也就是说菩萨修行的初发心是为了谁呢？是为了众生，不是为了自己，孔夫子的理想，老者安之，朋友信之，少者怀之。也是为了天下苍生，而不是为自已的。圣经曰：如今常存的有信、望、爱，只有爱才是最大的。然而不度自己就不可能度众生，所以要从自己开始修，修行是因，成佛是果，但菩萨发心成佛的目的是广度众生。地藏菩萨的悲愿，更是地狱不空，誓不成佛。

佛门发愿的四句偈（四宏誓愿），是所有大乘行者每天都要复习的，它要言不繁地概括了一个人为什么来学佛。

众生无边誓愿度  （他）

烦恼无尽誓愿断  （自）

法门无量誓愿学

佛道无上誓愿成

无边、无尽、无量、无上，这些都是非量之量，不可言说不可思议，然而金刚非坚，愿力最坚，虚空非大，心王最大。行者为什么修？为只为内心中生生不息的悲愿。

所以人间一切圣道、三教九流一切法，能够生生不息只在“感动”二字，邓丽君感动你，你就是她一生一世的粉丝；孔夫子感动你，你就是他一生一世的学生；耶稣感动你，你就是他永生永世的门徒；佛陀感动你，你就是他生生世世的弟子。