小烏婆氏問了個很好的問題 --- 如果知道自己永遠也成不了佛，你還修不修呢？如果我來回答，我說還會，還會生生世世去修。

學佛人從初發心，到如來地，需要經歷三大阿僧祇劫，這可以算是遙遙無期的永遠了。那什麼東西能夠支撐佛教徒歷劫修行呢？

一個是“信”，首先是深信因果 --- 萬法皆空，因果不空：因果轉換不空、因果循環不空、因果相續不空。另一個是“願”，這是更為深刻也更為根本的。所謂的“初發心”，就是悲心大願，那麼“願”究竟又是什麼呢？在儒它是“志”，在西方它是“自由意志”，但儒家的志不夠高遠，西方的自由意志，只是為了自己。

菩薩修行，上求大覺，下化有情。也就是說菩薩修行的初發心是為了誰呢？是為了眾生，不是為了自己，孔夫子的理想，老者安之，朋友信之，少者懷之。也是為了天下蒼生，而不是為自已的。聖經曰：如今常存的有信、望、愛，只有愛才是最大的。然而不度自己就不可能度眾生，所以要從自己開始修，修行是因，成佛是果，但菩薩發心成佛的目的是廣度眾生。地藏菩薩的悲願，更是地獄不空，誓不成佛。

佛門發願的四句偈（四宏誓願），是所有大乘行者每天都要複習的，它要言不繁地概括了一個人為什麼來學佛。

眾生無邊誓願度  （他）

煩惱無盡誓願斷  （自）

法門無量誓願學

佛道無上誓願成

無邊、無盡、無量、無上，這些都是非量之量，不可言說不可思議，然而金剛非堅，願力最堅，虛空非大，心王最大。行者為什麼修？為只為內心中生生不息的悲願。

所以人間一切聖道、三教九流一切法，能夠生生不息只在“感動”二字，鄧麗君感動你，你就是她一生一世的粉絲；孔夫子感動你，你就是他一生一世的學生；耶穌感動你，你就是他永生永世的門徒；佛陀感動你，你就是他生生世世的弟子。