号称“扬州八怪”之一的郑板桥在华人圈子里大概无人不知、无人不晓。其知名度所以这麽高，倒不是因为郑老兄曾经作过七品芝麻官，也不是因为他的书画风格飘逸高妙，而是郑老兄在一幅横轴题字中写的“难得糊涂” 四个大字。不知道从什麽时候起，这四个字开始吃起香来：不但文人墨客将其置诸案头，连那些斗大的字不识一升的地主老财也附庸风雅地将其挂在墙上。

但据我观察，别说那些斗大的字不识一升的地主老财不懂得“难得糊涂”四个字的意蕴，就是许多自称懂得“难得糊涂”四个字的意蕴的文人墨客其实对此也是不甚了了，因为单是从那些文人墨客将这四个字置诸案头的行为来看，就可以断定他们并没有得到这四个字的壶奥。

我为什麽这麽说呢？这是因为以郑板桥这样聪明的人都感到难得的糊涂，决不是一般的糊涂，这分明是心里明白而装糊涂，并且要不被别人看穿，还要在心灵深处保持良知，时刻准备在时机适宜时由“糊涂”转为聪明造福社会。这实在是有大智慧、大道德、大涵养、大魄力者才能作到的事情。这岂是那些将“难得糊涂”这四个字置诸案头，以此来向人们故意炫耀“我心里明白却在装糊涂啊”的文人墨客所能作得来的。

说到这里，我就不得不指出：一个社会若令一个聪明人装糊涂装得让别人看不出来才能生存，这个社会肯定是一个严重压抑个人聪明才智、阻碍社会进步的病态社会。令人极为遗憾的是，中国自古以来就存在着这种社会痼疾，列子引用的周谚就说“察见渊鱼者，不祥；智料隐匿者，有殃”，大意是说，能够看到深渊里的鱼的目光敏锐的人不吉祥；能够发现事物隐秘的聪明人要遭殃。这种社会痼疾直至今日不但没有痊愈，反而大有病入膏肓、积重难返之势。这样的社会怎麽能够进步？在这样的社会里生活的人怎麽能够得到发展？

显而易见，上述社会痼疾的病因就是建立在人身依附关系上的极度缺乏安全感的封建专制社会制度。经历了数千年的朝代更替，这种封建专制制度在中国大陆（值得欣慰的是，台湾地区已经摆脱了这种封建专制制度而进入了民主宪政社会）依然故我，仍在阻碍着社会进步，摧残着人们的聪明才智。怪不得著名哲学家黑格尔将中国在哲学层面上定义为“中国是一个政治专制国家。家长制政体是其基础；为首的是父亲，他也控制着个人的思想。这个暴君通过许多等级领导着一个组织成系统的政府。个人在精神上没有个性。中国的历史从本质上看是没有历史的；它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。”

有鉴于此，我在发表揭露时弊、开启心智的文章时的心情是很矛盾的---我发表文章的目的就是让人们心明眼亮，用敏锐的目光观察社会问题，用健全的心智解决社会问题。但是这在“察见渊鱼者，不祥；智料隐匿者，有殃”的中国大陆岂不是置同胞于凶险不祥之地的害人之举吗？看来我不得不向郑板桥老先生求援了---中国大陆同胞们一定要以郑老先生的“难得糊涂”教诲作为座右铭，作到心里明白而装糊涂，并且要不被别人看穿，还要在心灵深处保持良知，时刻准备在时机适宜时由“糊涂”转为聪明造福社会。只是要注意，千万不要把这四个字置诸案头，更不要挂在墙上，而是放在心中就是了。

我可以肯定地说：“难得糊涂”在中国大陆成为贬义词而不是座右铭之日，必是中国大陆步入民主宪政社会之时！

让我们在改造社会、造福人民的道路上携手奋进，迎接这一天的到来吧！