六节藏象论   感悟第三

经曰：

帝曰：余已闻天度矣，愿闻气数何以合之？

岐伯曰：天以六六为节，地以九九制会；天有十日，日六竟而周甲，甲六复而终岁，三百六十日法也。夫自古通天者，生之本，本于阴阳。其气九州、九窍，皆通乎天气，故其生五，其气三，三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合则为九，九分为九野，九野为九脏，故形脏四，神脏五，合为九脏以应之也。

这一节，是谈天地共通，并天地阴阳之产物也与其相通的关系。

中医文化认为，天地并万物之间，特别是天地与人之间，是有很多相通之处的。人是天地之间最复杂最高明的生命体，人就通天地之形性，上边我们简单谈过，天有阴晴，人有喜怒；地有九州，人有九窍，地上有江河，人体有经脉；天上有日月，人体有二晴；天地有雨，人体有汗；天蓄清扬之气，晴空万里，肺蓄清扬之气，人体通泰；天地通风，人体通气，等等，察天地则可知人体也。这一节，仍是以中华文化，来解释天地与人的关系。稍微了解中华文化的人都会知道，阴阳、五行与与一些数的关系。中国古人观察天地四方，看到上有天，下有地，到处都有天有地，天地为一体的，于是产生一生二认识，阴阳生，万物生，地球上万物欣欣向荣。这，就是一生二，二生三，三则为众，所以三生万物。同时，反过来，古人也经过大的自然灾害，瞬间万物毁尽，一切归于寂灭，当然，他们又可能看到树叶春发秋落，切开树木一看，一个圆轮形成，从起点又回到起点，此为轮回。地有四方，人居其中，是谓五位。这五个方位是定空间的，人什么时候才觉得安全？在房子里，不迷失方向的时候。所以，古人将空间定为静，不移的，以固定不变的五种常见物质代替五方，是谓五行。天地造人，人生活在大地上，这，就形成了阴阳五行观。人活在大地上，人为大地之子，中医有全息理论，是故大地即人，人即大地，具体一点说，便是人具有大地所属。一片树叶之状，即为一棵树之形。一个人，就会通地气。风行大地，大地有高峰，盆地，也有平原；气流周身，人体有巨骨、缺盆与胸腹诸穴。大地上有悬崖，人体有绝骨。天气降为雨，地气上为云，肺主肃降，通调水道，膀胱主气化，输布津液上承，等等。其实，这一节，仍还是站在中华文化的角度来讲中医。只不过歧伯之言，简约又概括罢。那么，下边，我们解读原文，如下：

“帝曰：余已闻天度矣，愿闻气数何以合之？”

黄帝问道，我已经知道了天度的道理，那么下边，我愿意听一下有关气数与之相合的道理。

天度，就是日月运行之道。气数，就是人的生命生长发育的规律。要弄清楚这些规律，就要了解天地上相合的道理。这，是中医的核。天地有多复杂，人体就有多复杂；天地有多简单，简单到只有一阴一阳，人体也就有多简单，简单到只有一生一死，一呼一吸，一吃一拉，一作一息。

“岐伯曰：天以六六为节，地以九九制会”。

六六之节，九九制会，我们上边已经多次讲过。惟一需要解释的是，“地以九九制会”。看到这句，也许有朋友就发疑问了，上边讲九九制会是说“九九归一”，以此来说明人体与天地相通的关系，现在这里，怎么又成了“地以九九制会”了呢？这是怎么回事？这里“九九”与前边之“六六”要接合起来理解，就是说，天气变化以三阴三阳、六十甲子来作为基本变化节律，而大地呢却是以九州，九宫等来作为基本贯通之形制。地有九州，有九个方位，这些都是“形”，也即“制”。这些形制，也与天气相通，与人体相通。比如，九州通天之九野，通人之九窍。

“天有十日，日六竟而周甲，甲六复而终岁，三百六十日法也。”

“天有十日”，是指天有十天干，即“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”这十日。

“日六竟而周甲”，这十日轮流六周就结束了，又回到甲。这是为什么？这是说十天干与十二地支两两相配代表日子，十天干刚好轮流六次，又回到起点甲子上。这称为一甲子。

“甲六复而终岁，三百六十日法也。”，这是讲，六十甲子运转六次就是一年，一年三百六十天。

“夫自古通天者，生之本，本于阴阳。”

这里的“天”，有生命的意味。因为，在古人看来，天是动的，地不静的，就有时拿天来拟有生命，有神。“生之本”，本，即根本，生命的根本来源。“本于阴阳”，根本就在于阴阳。这句意为，自古以来那些有生命的物体，其生命的根本，就来源于阴阳交合。

“其气九州、九窍，皆通乎天气”。

“其”，指生命体；第一个“气”，意为气息，这里指生命的信息；第二个“气”，天气，是指天的运动变化规律。这句意为，这些生命体的生命讯息通于地之九州、反映在人之九窍，它们都与天的变化规律有相通之处。

“故其生五，其气三”

“生”，一可作生于，二可作生命的属性或形式。“五”，即五行，代指地之空间。“生五”，一可解为生于五行之内，二可释为其生命的属性或形式有五行性状，比如心为火，肝为木，肾为水，肺为金，脾为土。还比如，人有四肢与首五部，类似于五形，等等。

“三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合则为九，九分为九野，九野为九脏，故形脏四，神脏五，合为九脏以应之也。”

道生一，一生二，二生三。阴阳生，万物生；万物之中有阴阳。天为阳，地为阴，天地合，阴阳交而生人，天地人，三才。阴阳可离合，所以说，天也可分为三才，地也可有三才，人也可有三才。人，是天地间最高级的生命体，九为数中最高的阳数。“三而三之，合则为九”，既为九是最大的阳数，也为人是天地人三才综合体。九在天可为九野，在地可为九州，在人可为九脏。这九脏，是说人之藏神五脏，藏形四脏。其中，藏神五脏为心肝脾肾肺；藏形四脏为胃，大肠，小肠，膀胱。九野，九脏与九州，其间所传递的信息，是息息相通的。

2017年4月13日，磨砚斋