有出京劇的傳統劇目，名叫《狀元媒》。說的是北宋時期，宋王趙光義率郡主柴媚春到邊關射獵，不料被遼將擒住。剛好碰見楊六郎楊延昭由潼台經過，及時救回宋王及郡主。

這時，大臣傅龍之子傅丁奎也正好趕過來，宋王誤以為是傅救駕，當場將郡主許婚，許配給他。但是郡主愛慕得是楊延昭，贈詩寄意、並以珍珠衫相贈。

楊六郎回到京城，求教於八賢王。八賢王與新科狀元呂蒙正解破詩意，奏知宋王。但宋王堅持是丁奎救駕，郡主要求在金殿辯明真假。

於是，楊繼業、傅龍各率子上殿，呂蒙正令延昭及丁奎當面講明救駕經過，真相大白。宋王宣稱：先王遺訓，獲得郡主珍珠衫者為郡馬。延昭立刻獻出珍珠衫，並把君主所贈的詩當場背出來：“老王言在先，賢王做周全，若要事成就，須得一狀元。”這樣一來，宋王爺無話可說，六郎楊延昭最終與郡主成婚。這就是後來楊家將里“柴郡主”的由來。

這齣戲最火的時候由張君秋、馬連良、譚富英合演。張君秋演柴郡主，馬連良演呂蒙正，譚富英演宋王爺。由於三大名角聯袂演出，轟動一時，流傳甚廣。

因為整個故事是有關楊家將楊六郎的，雖然演得是君王、郡主、將相，確是民間最熟悉的媒婆說媒的故事，情節挺曲折、也挺動人心弦，而且這個媒婆還是個新科狀元。

內中的新科狀元呂蒙正，歷史上真有其人，而且是個了不得的人物。京劇吸引人的原因之一是非常尊重歷史，老一代京劇藝術家對此毫不含糊。據說馬連良先生為創作京劇《十老安劉》，遍讀詩書，史記、資治通鑑、漢書的有關部分無一遺漏，所有人物的性格、脾氣、作風、事跡都瞭然於胸，短短的幾十分鐘的京劇，凝聚了藝術家畢生的功力和學問。這才是京劇歷久不衰的真正原因。

話說那新科狀元呂蒙正，真的是才高八斗、學富五車，人中泰斗、治世良臣。古代的狀元及第不是白玩兒滴。他有一篇《破窯賦》，算是古代的詩詞散文，專門寫人的時也、命也、運也。精彩絕倫，遍讀不厭、歷久彌新。

《破窯賦》

天有不測風雲，人有旦夕禍福。

蜈蚣百足，行不及蛇；

雄雞兩翼，飛不過鴉。

馬有千里之程，無騎不能自往；

人有沖天之志，非運不能自通。

蓋聞：

人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。

文章蓋世，孔子厄於陳邦；武略超群，太公釣於渭水。

顏淵命短，殊非兇惡之徒；盜跖年長，豈是善良之輩。

堯帝明聖，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。

張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏。

晏子身無五尺，封作齊國宰相；

孔明臥居草廬，能作蜀漢軍師。

楚霸雖雄，敗於烏江自刎；

漢王雖弱，竟有萬里江山。

李廣有射虎之威，到老無封；

馮唐有乘龍之才，一生不遇。

韓信未遇之時，無一日三餐，及至遇行，腰懸三尺玉印，一旦時衰，死於陰人之手。

有先貧而後富，有老壯而少衰。

滿腹文章，白髮竟然不中；才疏學淺，少年及第登科。

深院宮娥，運退反為妓妾；風流妓女，時來配作夫人。

青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之婦。

蛟龍未遇，潛水於魚鱉之間；

君子失時，拱手於小人之下。

衣服雖破，常存儀禮之容；面帶憂愁，每抱懷安之量。

時遭不遇，只宜安貧守份；心若不欺，必然揚眉吐氣。

初貧君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脫貧寒肌體。

天不得時，日月無光；地不得時，草木不生；

水不得時，風浪不平；人不得時，利運不通。

注福注祿，命里已安排定，富貴誰不欲？

人若不依根基八字，豈能為卿為相？

吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其體，思食不可濟其飢，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。

今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬於一人之下，而列職於千萬人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。

人道我貴，非我之能也，此乃時也、運也、命也。