圆春法师：中观总义，第六课。很有意思的解析：

前一句话讲的是名言的显现，诸法是指的我们所见到的这一切法。我讲课的地方有桌子，有这些鲜花，还有前面所坐着的这些菩提道上很殊胜的道友，还有这样一个讲堂。我们所见到的这一些，如果我们没有见到唯识的见解的时候，总以为这些显现是心外之法。但实际上，不仅这个法座是我的心的幻化，这个电脑是我的心的幻化，甚至在我面前这些人也是我心里的幻化。也许你们不服气，觉得你们是一个一个的自已，还有网络面前听的一些道友，都觉得你们自己是一各自的个体。那么我在讲“万法唯心”的时候，你们就会说“难道我也是你心的幻化？”可以说你正在这么想的时候，你听到我的讲课，就正是你心里面的幻化。我没看到你们是怎么幻化我的，但是在你的境界当中有一个我在给你们讲法，你看到的永远是你心里面的我，我看到的是我心里面的你们，是这样的一种显现，这是完全符合于名言最高的一个抉择。

　　如果我们理解我们梦心的境界，就容易理解这样一个法的自性。在做梦的境界当中有房子、有山川、有事物、还有人物的这些显现。你梦中的人是永远都是你自心的人，不是你心外之人，所以梦中做了很多的与事物交往，与人的交往，但实际上梦里面的任何一个事都是你心里面的一个事，所以你心里面装满了那么多的事情，在晚上做梦的时候心里面的这些事情全都摊出来了，一幕一幕地给你显现出来，这所有的显现都是你心里的显现。我们醒过梦来以后一看这个世界的时候一想，我做梦的时候完全是我心的显现。但是一醒过来一看，“哇，我刚才做了一个梦。”然后又继续地做另外一场梦的时候，忘记仍然是在做梦。就看到心里面的这些显现的时候就知道是心外显的，实际上我们是一个连环梦，前面的梦过去了，又进入到新的梦当中，所以我还处在我的梦境当中。很奇怪我感觉我前面有很多人，这些人也许会感觉到是一个一个的人。这一点是不是我判断对了呢？按照传承上师们的一种讲法就是我觉得你们是一个人，这是由于我经常在轮回当中交往多了以后的一种判断。我们设想一下，假如你是一个机器人做得很象人，那就是我判断错了。我觉得你们是一个一个的人，每一个人的形象当中都有一个心识，你们是有感知的，是有离苦得乐的这种情识的。这种分别情识我觉得你们是有的，你们一个一个的具有鼻子眼睛的每一个，或者在听着我说话的每一个我都想到你们可能是人！

　　但是这种说法你们可能会觉得很奇怪，我仍然觉得还是很奇怪，因为我还没有完全透达这一点，或者完全证悟相应这样子的境界。也就说我认为你们是有人，而且我的判断也许是正确的，这是由于我在估计。我看到了这些相，根据我在轮回当中轮回的经验很丰富了，无始劫以来我就是这样显现的，所以我感觉到的那些晃动的，或者在眼睛在那里转来转去的，或者在那很迷乱的样子，我想那一个可能是有心识的。我在猜，一猜我猜对了，我觉得应该是对的，不需要别人提醒我：“那个可能不是人吧？”没有一个人这样提醒我。旁边的人肯定会说：“那肯定是人啦，如果你说人家不是人肯定要得罪人啦！”所以，这是由于我们看到了以后我们判定，判定以后，我们觉得是判定对了。而且在无始的生死当中我们是在这样子交流的，和自己面前的这些显现法交流的。

　　就像我看着前面的对境，而这个对境它是个心识，它的心识显现的相不是我所见的相，我看到的永远是我心里面所见到的这个人的样子。你从来没看到过别人的样子，你看到的永远是你梦里面的样子，你看到的是梦里面的别人。梦里面有一个心识做为你的对境，你看到他穿是什么衣服，所以他身上的每一个衣服都是你帮他穿的，他的每一个发型是你帮他做的。他的每一种显现都是你的心帮他显现的。他是不是这样子显现呢？你不能说：“我把他的境界真正地看到了。”从这个意义上说，你看到的任何的相都是你心里面所现的。