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版主:阿飞的剑
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一切法都是向因缘借来的,所以人生并无所得
送交者: pifu01 2021年01月21日17:46:09 于 [茗香茶语] 发送悄悄话

业力跟妄想这两个东西其实是有关系的,因为业力刺激了妄想,妄想又增
长业力。处理业力跟妄想,佛教徒跟外道的方法不一样。
外道是处理业力。说是,反正“万般皆是业,半点不由人”,我们一生所
受的痛苦是固定的,那与其这样子,我倒不如多修苦行,早一点把这个业给消
了。所以他修很多苦行。反正业是固定的,你早点受!晚受不如早受。
当然,佛陀出世以后不同意这个看法,哪有说一切法是有自性的呢?佛法
的意思就是说,处理业力已经来不及了!你无量劫来修的业力——诸位!你这
个灰尘已经沾了无量劫,你想用几十年时间把它消灭,这是不可能的事情!所
以,直接消除业力,这个是不对的方法,这叫无益苦行。
佛陀的智慧说,业力你不能再造作了,至少你要断相续,但是重点在于改变你的思想。佛陀认为,放弃主宰,这是消除业力的第一个好方法。就是从今以后,你对于所有的因缘、业力所变现的人、事、地、物,不再主宰了。我今生就是随缘消旧业,就这样过了就算了。恭喜你!你的业力开始沉淀了。所以佛陀处理业力,那比外道高明多了。就是,你不能直接跟业力碰撞,你不是它的对手。所以你看,很多人开始就是面对业力,结果越修业障越严重。阿赖耶识不是你可以碰的,你怎么弄得过阿赖耶识呢?它无量劫来熏习所成。

【049】如何破妄(一)——放弃主宰,修无我观
改变第六意识,改变你心中的主宰。就是“诸行无常,是生灭法;生灭灭
已,寂灭为乐”。人生是无常变化的,更重要的是你不能主宰。既然你不主宰,
你就不要强求。你认为你可以主宰,其实是不能主宰,否则要弄到你自己业力越来越重。

所以,佛法第一个破妄就是“无常故苦,苦即无我”。这个时候我们知道,
人生的真相是不能主宰。当业力在释放的时候,你只能够认命、放下,只能做
这件事情,因为它已经是成熟了。说人生要改变命运。佛教的改变命运可没有
叫你改变今生,它的重点在改变来生。因为你今生出现的时候,表示你这一期
的业力已经成熟了。就好像说,你一个女众,不可能修行变成男众,不可能!
当你出生的时候,你今生的业力大方向已经成熟了,只能微调。既然这样子,
那你就必须要放弃:放弃主宰,修无我观。
【050】如何破妄(二)——修法空观,人生无所得
第二个,修法空观,就是缘起性空。这个空观——因缘空,跟无常空不一

样。无常空只是把“我”拿掉,这种空虽然比较快,但是它产生的问题,因为
有法执,所以它胸量打不开。所以佛陀讲我空以后讲法空,就是“因缘所生法,
我说即是空”。我不管能不能主宰,反正这一切法都是向因缘借来的。
说因缘性空的时候,就说明了人生无所得。诸位!这个观念很重要!所以
你不要以为空观跟《法华经》没有关系,它虽然是空观的升级版,但是它跟空
观有关系。也就是说,缘起性空认为“因缘和合,虚妄有生;因缘别离,虚妄
名灭”,生命的开始是向因缘借来的,生命的结束是再回给因缘,所以我们来
这一生,在因缘里面得不到任何东西。
也就是说,如果不修理观,一个人即便能够做善事,即便能够断恶、修善、
皈依三宝,只要是不能够修理观,只要是心性的功德没有增上,那你从这句“因

缘生、因缘灭”来看,你這一生是空过了,完全空过了。就是你把因缘借来,
再把因缘还回去,就这样子,所以你人生没有得到任何东西。


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    贴文摘自净界法师 法华经讲记  /无内容 - pifu01 01/22/21 (111)
      连佛陀都说自己没说法。 lol  /无内容 - 绿野仙人 01/22/21 (72)
      掐头去尾,不落出处。外加自己的垃圾。 - 绿野仙人 01/22/21 (74)
    瞎胡扯。  /无内容 - 绿野仙人 01/21/21 (113)
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