http://www.yidianzixun.com/article/0SUqscPX

十二緣起的核心要義和核心思想概括起來有兩條：第一，我們凡夫之所以生了、老死了、還得生、生了老死……我們無休止地在生生死死死中輪迴不已，最根本的原因是什麼？佛陀的十二緣起要告訴我們第一個重要的要點，根本原因就是我們凡夫無明，是我們凡夫糊塗。

第二，佛陀為什麼用十二緣起的模型來描述我們生生死死輪迴不已的過程？十二緣起第二個要點告訴我們，這個生生死死輪迴不已的過程，它只是緣扣緣的過程，“無明緣行、識緣名色、名色緣六處、六處緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死”，它只是一環扣一環的緣起過程。在我們輪迴不已的生命背後，並沒有一個常一不變的獨立存在的一個精神主體貫穿於我們生命的輪迴。形象地講，“無明緣行、識緣名色、名色緣六處、六處緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死”這個生死輪迴的過程，就像一個鐵環扣着一個鐵環的鐵鏈子，而鐵鏈子的中心並不需要穿一根鐵絲，環扣環就可以行成一個鏈條。因此，佛陀講十二緣起（或十二因緣），是要告訴我們，我們凡夫輪迴於生死的這個輪迴過程“無我”，“輪迴無我”是十二緣起的第二個要點。

以上只是佛陀講的十二緣起的一面，這一面是在描述我們凡夫生生死死輪迴不已的狀態，我們把它叫做十二緣起的“生死流轉門”。

佛陀講的十二緣起另一面是什麼呢？我們已經知道了，導致凡夫生死輪迴不已的根本原因是無明。如果我們感受到輪迴很苦，想要脫離輪迴、走向解脫，唯一根本的方法就是消除無明。因此，十二緣起的另外一面，我們叫做智者解脫的“涅槃還滅門”。我們認為輪迴里充滿了苦難，想要脫離輪迴，想解脫、想涅槃，就是要把導致我們輪迴不已的原因、源頭——無明，解決掉、消除掉。十二緣起的“涅槃還滅門”，就是無明盡，打破無明，毀滅無明。“無明”盡了，導致的結果就是“行”盡了，“行”盡了，導致的就是“有”盡，“有”盡了，“生”就盡了，生緣老死，也就不再生了，這個“生”盡了，那麼結果就是“老死”也就盡了。所以，我們要消滅無明，這就是《心經》裡講的【無明盡】。

佛陀講了十二緣起的兩面，一面是“此有故彼有、此生故彼生”，描述的是我們凡夫生死流轉的輪迴狀態，叫生死流轉門。而十二緣起還有另一面，就是“此無故彼無，此滅故彼滅”，這是智者解脫的涅槃還滅門。生死流轉門是因為無明，無明緣行、乃至於老死；而涅槃還滅門，是因為無明盡，打頭的是無明盡，因為我們打破了無明，消滅了無明，所以行盡識盡名色盡以至於老死盡。