2020年，傳說是擅長觀測並記錄的華夏先輩們，所判斷的六十甲子歷年法中，最多災多難的庚子年。關於多災多難的事例，我就不一一贅述，勾擺即知。總之，這個每60年一輪迴的庚子年，總是事件頻出、天災伴着人禍，四處播撒死亡、收割生命。

　　一直以來，關於庚子的傳說，從沒真正引起過自己的注意和思考，但沒想到，在剛辭去舊歲，才入庚子年初，自己就首當其衝地遭受到其所帶來的兇猛打擊，從而成為了這些說辭中所描述的最大受主，繼爾嚴重擾亂自己的心神意識，甚至因此改寫和重塑了自己對世界和人類的三觀認知。

　　請注意：下面文章近乎荒誕，但所述之事全系真實發生，而且裡面觀點恐引人不適，但為了不再讓類似悲劇重演，也為人類的進化獻一份微薄之力，故冒天下大不韙以述之，不適者請慎入。此篇文章完稿後，因被苔苓友警告：“雖屬真性真情，但不能立言着說，否則便會言語道斷，如再被讒奸之人藉此生事，而反釀錯憾......”。故做了刪改，如有不妥之處，見諒。本文只講述個人在親歷喪親亡父之後的心、識、意、性(神)呈現和強烈的感受覺知，以及相關華夏古代對生死靈魂的認知和其所產生的神識智慧源緣；本文不宣揚迷信、也不想去涉及相關宗教、文化、政治、刑偵等爭議類話題，希望大家能以科學和辯證的現代人性進化觀和進化論來閱覽和思考此文，並謝絕一切引用和由此所衍生出的任何立論和結論，謝謝理解，阿彌陀佛、阿門。

　　上世紀八十年代初，一個類似五進院落的舊民居里，一位稚幼的小女孩，站在天井一角，她用手指着不遠處一位挑着二桶水，正從一面殘破的書有“德配天地”的幕牆（因幕牆早已殘敗不堪，牆上書法也斑駁剝落得難以辨認，只能從院落的建築式樣，和牆上留下的字形殘跡而推導出四字）旁穿過的男人，怯怯地問比她略高點的女孩：“姐姐，他是誰呀，為什麼和我們住在這裡不走？”小女孩的問話遂引起一旁眾孩童的嗤聲嘻笑。被叫做姐姐的女孩，朝眾孩童狠狠翻一白眼，笑聲方止，然後牽過小女孩手輕聲道：“他是爸爸，剛從鐵路上來探親看我們，過幾天就走了”。

　　這就是我的父親，一位勤勞善良、長年離鄉背井、遠離家人，曾築建過上世紀“天路”、鑄就中國鐵路建設史上神話的成昆鐵路，並堅韌執着地工作在鐵路第一線的一位勞動者。人間“神話般的天路”，父親可以用智慧和汗水鑄建出來；但人間的“神魔”，卻要血飼。

　　父親因為工作性質，故同我們相處的時間少之又少。自有父親記憶，尤其是從少年到成人的這段時間，每年也都只有在過春節時的十多二十來天裡才能見到父親。但就是同父親相處這並不多的時間裡，父親的言行舉止和對正處濛鴻開啟的我，其影響足以震憾心靈，也鑄造下自己那堅實的三觀基底。

　　一年春節父親回來探親，帶我去城鎮的商貿區採購年貨，路過一街區時，碰上二個面露凶氣的青壯男子，正同一位相貌嬌好的女青年爭執，只見女青年嘴裡不斷地述說着什麼，但卻被那二青年施暴力制止，女青年一時被打的滿嘴滿臉是血而坐倒在地，當時周圍有十多人圍觀看熱鬧，但無一人敢站出來制止。路過此地的父親竟然站了出來，好言勸阻施暴男子，那時還年幼的我，拉着父親衣角，緊張地大氣都不敢出。二男子也許被父親一口流利且標準地普通話，還有被父親那義正言辭的樣貌和氣勢(父親年少時容貌，帥氣不遜當今明星)所震攝住，加上又看到我同父親衣着不凡（此城鎮系五線以下古城，那年代城裡平時很難見到有普通話口音的，加上我又穿着父親從外地給我買來的靚麗衣飾)，便愣住不在發難，最後嘴裡嘟囔着離去。隨後哭泣的女青年在眾人勸告：“姑娘你碰上好人解圍了，還不趕快跑，還等他倆回來嗎？”的聲音中，慌忙站起身匆匆離去。記的當天回家聊說時，我就向父親表示當時自己很害怕和擔心，但父親卻說：“如只顧自己，見善不夸，見惡不責，等同作孽。”

　　又是一年春節，我和休探親假的父親上街購物，路過一街口，看到十多人圍觀着一對衣衫滿是補丁的年輕夫妻，坐在一個空的兩輪架子車旁，傷心哭泣。經了解得知，兩人來自偏遠鄉村，天沒亮就拉一車乾草趕三小時路到城鎮，一天沒進米水地賣完一車乾草得三元錢，好給全家老少過個好年，卻不想被小偷連同裝錢的布袋一起偷走，故着急難過而哭。父親得知後，二話沒說先買來兩饅頭送他們吃，然後又掏出三元錢來給他們，並叮囑裝好乘天沒黑快趕路回家。記的當時把兩人激動地都說不出話來，只聽旁人對他倆道：“你倆運氣好，你倆碰上福星了”。

　　其實那時家中並不富餘，在回家的路上，我就很不解地問父親：“即已送了饅頭，為何還要送錢？”父親卻說：“莊稼人很辛苦，天沒亮就勞作，好不容易賣草得點錢又被偷，家中又上有老下有小，這大過年的，幫人幫到底嘛。”我又問：“對方連謝謝都不會說，且都是素不相識的路人，誰又會知你的好？”父親卻道：“但行好事，莫問前程，憑心做事，自有天知。”

　　父親就是這樣一位憑心做事，和別人口中所稱的“好人和福星”。在父親的世界觀里，單純地只想把事和物做好、只想讓環境好、讓人好，除此再無講究，也不求任何回報。父親不但善良，而且多才多藝，極具創造力；早年還曾給七二一大學講過課，在單位上任專職電工技術員，也先後創造和改良過不少惠及單位和築建方面的用電發明；父親不但專業技術精良，而且還寫一手好鋼筆字(至今我所認識人中，少出其右者)、閒暇時也會識玩棋譜樂器，記憶中父親能用口琴吹出象廣播裡播的音樂、下象棋也難遇對手、一些小手工打造更是不在話下，且做的有模有樣不遜專職。父親不但對萍水相逢的陌生人解危助困，對單位同事、鄰居朋友、包括家族家人，更是一片赤誠，純良恭敬，磊落坦蕩不藏私心，而且也從不陰詭算計，更不擅長鑽營謀劃，對此類行徑也非常牴觸，從不花時間在這上面，故在處處都存在陰私算計的生活中，自然無法得到應有的回報。

　　那時所住院落陳舊，排水不暢，每有下雨，有院落就積水難行達數月之久，給全院居民造成很大通行困擾(前後五進院的院落居民加起來，將達百號人)。為此父親就慷慨拿出家中準備做家俱的長木板和八仙書凳，捆搭成簡易橋供人們通行，直到院中積水慢慢曬瀝乾，方拆收家中；連續幾年如此，直到後來，因書凳和木板長久泡水使用，造成殘損無人管修(因父親早已結束探親假期回歸單位了)，後在院中尚有少量積水時，就被人提前拆走再無歸還。記的來年再有積水難行時，竟還有人上我家責問搭橋之事。

　　還有一次，也是院中積水。因雨太大，積水就漫上院內四周的房前石階，眼看水又將漫上各家門檻淹進屋內時，父親竟挖開我家門檻石磚，把水排進自家屋內木地板下的虛空處，後被地板相聯的隔壁阿婆厲聲責問道：“你這樣把水放進來，到時泡塌你家地板，聯塌到我家，還怎住人？”說完一邊嗔罵父親是個“沙樁木頭人”(本地一種諺語，即沙地上的木頭樁子；其大意指：有才能的好人在惡劣虛浮的環境中，還實誠努力地做着無用且無益的事)，一邊強令父親重新填堵上已被他挖開的我家門檻石磚。

　　總之，父親就是這樣一位處處只想着別人、在危急時刻能用實際行動，做出犧牲自家，放水進屋以救全院的“沙樁木頭人”。

　　自從“沙樁木頭人”被鄰居阿婆叫出口後，時隔十多年，這句諺語又從另一位鄰居口中冒了出來。那時父親正逢家庭婚姻多變之時（父親不乏追求者，且軟硬兼施，軟追的會借酒醉睡在我家不走，逼的父親只能無奈睡旅館；而硬追的則以命相挾。總之，那時涉及人事物太多太雜，太多變故及淵源，上能牽到京城高官名人，下能扯到鄉鎮市井潑皮，在這因篇幅所限，不能盡詳，希望以後能有機會撰寫出來），必須要在一邊是歷經艱辛才尋回鄉的前妻(我生母)，和一邊是喪失病夫帶着一雙幼兒女的孤寡中，做出選擇。但父親終因不忍心讓後者所發出的“要讓人腦袋搬家”之語，去造成實果而禍及二個幼小孩童，而最終選擇了後者。也因此才被熱心鄰居再次發出了：“你爸可真是個沙樁木頭人，那樣的人還顧惜她孩子，養大禍害他嗎？你們慘了，將來你爸定終難閉眼！”記的鄰居當時講的非常肯定，就象已經看到了我家悲慘的未來一樣。

　　那時，做為剛成人的自己，對鄰居所講疑惑萬分，因受父親影響，信奉書上的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“兼愛非攻”和諸如“好人有好報，壞人有壞報”的儒墨式真理，何況那時候的自已，也正處在別人口中所講的“要才有才，要貌有貌”的高光時期，自然把鄰居所言，視為市井調侃而置若罔聞；也相信自己只要是個好人，真心待他們，又怎麼會慘？父親又怎會終難閉眼？

　　總之，這之後，只要自己有了好東西，都儘量拿給他們，把他們當家人當親人一樣對待，父親為了培養二個孩子成才，也更是嘔心嚦血，傾盡所有資源，即使最後年老退休，都還要再出門打工和做臨時工，來攢錢供養他們，直到走到生命盡頭。而自己也為了能減輕父親負擔，在自己尚還處漂泊不定時，也會時常寄錢給他們，見面時的貴重禮物更是不會少。

　　孰不知世間最貪婪莫過於人性，最涼薄也莫過於人心。而這些人性人心所爆發出來的險惡，有時連有血緣關係的至親都無法阻擋和避免，更何況我們這種無任何血緣的重組家庭。而這些常識和道理，在正規書本上，是根本看不到的。

　　文章到這裡已無玄念，不外乎就是二孩子長大夥同其母，忘恩負義、恩將仇報的爛熟橋段，也正如鄰居在前面所講的那些話，幾乎全部應驗。只不過手法做的更陰詭、狡詐；為了達到毀滅對方的目的，算計之精準、手段之惡毒，真是令人咋舌。做為身臨其境(聽)並全程領教和感受到這些手段打擊和衝擊的我，在悲極之際、痛定思痛，不免對現在的人性和人心及其相關淵源，引起一些困惑和反思，並想去一探究竟。

　　從小我就發現，在一些書裡，會看到這樣一句“世風日下，人心不古”，也有寫成“士風日下，人心不古”的短語。其意是慨嘆社會上讀書人氣質變壞，有失淳樸善良而流於譎詐虛偽、心地不再像古人那麼淳樸。

　　曾想當然地認為，那只是因為當時年代，人類勞動和生活資源極度匱乏所致，認為是人們為了解決最基本的生存問題，有時不得不做的一些惡劣行徑罷了。但後來隨着年歲的增長和閱覽量的增多，就好奇地發現，無論是哪個年代的故事，有遠到周商唐宋，近到明清民國，這句短語都時有出現，尤其在人類生活資源已極度豐富和便利的現今社會，這句短語的出現率就越發高頻，不由的就產生出一個疑問：“難道在人類歷史上，人心一直都是不古的？世風也一直都是日下的 ？難道越讀書心越惡？越文明人越壞？ ”。在當時，這個疑問還僅僅只是一種思緒在天馬行空過程中，偶爾閃現出的一個短暫且模糊的想法而矣。但在這次經歷了喪父之痛後，這個想法和疑問就慢慢地清晰了起來，並基本得到了不敢說是肯定吧，但也應該是有些眉目了。

　　要知道被父親嘔心瀝血培養出來的二個孩子(繼妹繼弟)，現在個個都系學富五車並身家不菲的博士碩士，其中一位(繼弟)現在是在北京負責衛星火箭發射的國之重要戰略處幹部，每有火箭上天，單位發的補助和獎金就以萬計，更不要說平時的工資待遇有多高了；所娶太太還有京官背景，常聽繼母在我面前顯擺說：他太太家僅是在北京所擁有的房產就達n多套，家中僅是茅台酒，都是以車載屋裝的；可想而知，相信其擁有資產和財富，用千萬計都應該屬保守的。而另一位(繼妹)，現在也是二線城市某著名學院的大學老師，工資待遇自然不低，而且每有假期，領學生的補課費，有時也會高達上萬，名下房產也是多套。

　　總之，目前這二位無論走到哪，相信沒人敢說他們不是文明的讀書人，而且也相信無論在何時何地何種狀況(天災人禍)之下，他們也都屬不用擔心自己生活會發生困難的高收入精英階層。

　　但就是這樣擁有着如此豐厚物質資源的二位精英，仍然不會放過那位辛苦培育他們長大成為精英的繼父，晚年生病時，身上那一點僅要用來治病的保命錢，而終致這位老人(我父親)，受盡凌辱和折磨，最後悽慘離世，並死不瞑目。

　　看來，人間“神話般的天路”，父親可以用智慧和汗水鑄建出來；但人間的“博(碩)士”，卻要父親血飼。

　　前陣時間，我曾旁聽過幾個作協的zoo會議，記的在其中一個會上，有人發言說：現在有相當多的作家，對人性(心)都是抱着悲觀態度的，而且也都談到，現在人性(心)真是越來越惡，越來越壞。

　　看看現在的殺人犯，年齡越來越小，殺人手段也越來越殘忍；還有人們僅只為好玩就用極刑虐殺寵物和動物，還有用電焊槍一點一點地燒燙死活着的小牛。此刻我僅僅只是打這幾個字，都心發悚手發抖、後背發冷顫；現在人心的惡毒和兇殘程度，真是震顫心魂，能讓環宇發抖呀。

　　按說在這麼美麗的地球上，美善應該是萬物的進化標準和規律，作為萬物之靈的人類，在進化道路上，也應該是越來越美和越來越善才符合規律。但現在這些惡毒兇殘違反進化規律的人類，又都是怎麼產生出來的呢？人類在進化的道路上，究竟又是哪裡出了問題？“世風日下，人心不古”的讀書人，又究竟是怎樣造成的？

　　“世之顯學，儒墨也”，韓非子(戰國法家、思想家)的這句話，曾一度讓我產生過一種錯覺，也可說是啟發：那就是儒墨之學，是只能在這個世界上，去說出來、顯出來、僅僅只是去表演給人看的一種“顯學”，但在現實生活中，卻不能去做、不能去實際照做，如果照做了就會給自己帶來厄運、會造成自己滅亡。譬如倡導不辯血緣關係的“兼愛、非攻，摩頂放踵以利天下”的墨家，在世間也僅僅只存在了三百多年即滅絕的無影無蹤了。

　　總之，感覺儒墨就象是鏡中花、水中月式的一種“顯學”，雖然美好，但只能顯秀給人看，而不能去照做。至於做的，卻又是另外一套。為了能有所區別，在這我姑且稱它為“隱學”吧，而這套“隱學”里的理論，有些同儒墨的理論，還剛好相反，但卻不能說、不能顯秀出來、更不能去讓人知道，只能偷偷地去做。

　　講到這裡，不知大家有何感覺。總之，連我自己都覺的不好意思了，感覺自己這講的都是些什麼混帳話呀。但請相信，這些全是我的真心話，是真心講給你聽，並真心想讓你好的話。感覺這話又說的怪怪的，前面自己剛講了諸如什麼只能說，不能做，做了就會有厄運等話語；這還沒隔幾行，就又在這講讓你聽，如你聽了(照做)就會好的話；總感覺很矛盾，不知哪裡又有不對的地方；唉！搞的我自己現在都有點糊塗了，不知該怎麼來說清楚(汗)。

　　這種即矛盾又說不清，並有混帳感覺的情況，就是這套真理所具有的主要特徵（在這我要強調一點：這兒說的真理可不單指顯學或隱學，因構成這個真理必須要這二種同時存在，是不能分開，缺一不可的)、也是這套真理最真實的感覺和與人事物互動的現象或錯覺，當然也是目前的人類世界，所遵循的一種標準和模式。

　　如果你能越早認知和掌握到這套真理，並能在顯學和隱學之間，去做到熟練靈活轉換、並運用到你現實生活的方方面面中去，那麼不敢說你一定將會成為成功人士吧，但最起碼能保證你，不會被這個世界早早就淘汰掉。

　　但這套真理，且先不說熟練掌握和運用，單是去認知和了解裡面那些包含着相互矛盾的邏輯式淵源，都要煞費心思和心神才能理清；更不用說再把那些給人混帳感覺的話語，去靈活運用並付諸到自己的日常生活行為中去，相信也將會為難住一部分人，最起碼對心性純良之人，這是一大挑戰，並很難跨越。

　　因篇幅有限，無法在這裡準確而系統地去表述它們，上面我只是用白話方式很簡單地描述了下，根本無法盡展其全貌。如果讓我用詞來對這套真理，做個象徵式歸納的話，我想到了“詭譎”“狡詐”，這些詞感覺還是有點欠準確，但“坦蕩”“磊落”這些詞，一定不會成為這套真理的標籤，但卻是這套真理中顯學的規範和典訓。

　　這套真理還有一個非常重要的特徵，就是裡面所含的隱學，因為它具有不能言說和人前顯秀的特性，因此會蒙蔽住一部分人，但往往又是被蒙蔽的這一部分人，因遵循這套真理中的顯學，從而反會被這套真理，去最先淘汰掉，而且讓人悲哀的是，這部分人，又屬極具創造力的人類；每每想到這一點，最是令人絕望。

　　通過上面這些闡述，現在可以推導出：如果你心性坦蕩，做事磊落，那你自然玩不轉這套真理，相對成功機率就不會高，那麼你無論是工作學習還是生活，即使你具有很好的創造力，也將處處受阻。相反那些心性詭譎，做事狡詐，自然會對這套真理駕輕就熟，相對成功機率就會非常高，那麼無論工作學習生活，就更有優勢和機會，甚至成為社會精英和骨幹，也更有機會繁衍自己的基因，並一代一代傳承和發展下去。

　　以前曾看到過這樣一首歌謠：

　　守法朝朝憂悶，強梁夜夜歡歌；

　　損人利己騎馬騾，公平正直挨餓；

　　殺人放火兒女多，修橋補路無人沒(埋)。

　　記的當時很不理解、更不認同；但經過這次喪父之痛後，才讓我理解了這首歌謠。

　　那麼如果這個社會，尤其是社會上的各個運轉機制，如果都充滿了這種現象和情況，並循環往復下去，自然也就會造成一代更比一代“世風日下，人心不古”了。那麼人類，自然就一代比一代更惡更壞了。

　　而所謂的庚子災年，不外乎就是這樣一代比一代更詭譎更狡詐的精英骨幹們，在走向各個職場和社會生活後、在同社會各種運作機制進行對結中，因同萬物運作規律是矛盾不相合的，但在強性對結和融合下，就會產生一種排斥現象。當一代又一代，經年累月的這種強性融合而產生的排斥現象多了，就會造成一次大的陣痛。說白了，所謂的庚子災年，其實就是人類自己的一種人性危機的總爆發、是這個美麗星球同這套有違進化規律的人類真理，在激烈碰撞和交戰後的周期性陣痛。當然，在這種陣痛中，心性純良者又將是最先被犧牲和毀滅的對象。

　　最後，我用父親在談到未來時，曾說過的一段話來做結尾吧。父親說：“ 如果相信做為人類的自己都是個好人，那麼在人類裡面，也就一定存在着象自己一樣的人，那麼這個世界就一定會美好起來”。雖然，父親的遭遇和我現在這種無兒無女的窘迫生活狀況，讓父親這段話的結論，顯得非常蒼白和無力；但在這裡，我只希望人們能知道，在“世風日下，人心不古”，處處充滿爾虞我詐、險惡冷酷的這個世界上，曾有過一個純真美好的靈魂，來徜徉駐居過；他曾為這個日趨消殘和正在頹敗的星球，帶來過人類赤子般的光和熱。

　　（謝謝閱覽，阿彌陀佛！阿門 !！）