pifu01注：白玛程列上师是阿秋法王的心子之一，说话非常直接，证悟境界极高。各位若留言请勿出恶言。对有证悟境界的人出恶语果报很不好。末学转这篇文章只是说汉族弟子真的要善于甄别上师和佛法，尤其在现在这个年代。

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你们汉族人给我的印象是什么呢？汉族人基本上不会去考察一位上师是否得到了灌顶、传承和窍决，他的闻思修情况如何，他闭关和专修咒语的情况怎样，他修行的体验如何。但是如果一个人对汉族人说“我是莲花生大师的转世，我是释迦牟尼佛的化身，我是某某佛菩萨的转世”，汉族人马上就会信心百倍地冲过去，对其恭敬、供养和依止。而如果是一位真正传承灌顶都非常圆满、很好地闭关实修并且闻思修都非常圆满而有体验的人，但是他对大家说“我是一个普通的僧人，我只是一个自己想实修法义的人，我懂得也不太多”，那么汉族人会想“这只是一个普通的修行人”。于是，无论这个人的修证有多高，肯定不予理会。我所看到的汉族人好像基本上都是这个样子，不会考察上师，只是谁说自己了不起，就会冲过去依止。

你们汉族人可能是真的不会辨别上师。举例而言，在十多年以前有一位达秋祖古，当时他六十多岁，论佛学知识非常博学，论修证成就很高，论实修体验也非常高。阿秋法王曾将一个四指宽的庄严小佛像供养给他，当时发愿：以我供养佛像的缘起，希望将来能够转生到这么殊胜的上师达秋祖古身边。就是这样一位了不起的老上师，当时想修一座经堂，他说：我去汉地走一走，或许会得到一些帮助。其他上师说：是的是的，去吧。然后，达秋祖古便去了北京、上海、成都等很多城市，却没有得到一分钱供养。最后没有办法，达秋祖古就对藏族人说：我要修一个经堂，你们给我一些帮助吧！因为藏族人了解他的证悟和修行的成就，于是全都拼命供养。

还有一个例子。以前有一位非常了不起的大上师尼玛活佛，同样论佛学知识非常博学，论成就的话成就很高，论修行体验也非常完善。在现在这样的年代，想要找到这样的上师极其困难。他也来到汉地，因为说了实话，结果没有半个汉族人对他生出恭敬心和欢喜心而进行供养。

后来，几位来过汉地的高僧大德对此无论如何也想不通：这么多的汉人上师来汉地时，会得到大量的供养；而这些真正修证极好的上师来到汉地，却没有一个人理会和供养，到底原因在哪里呢？后来这些上师们在背后讨论，最后发现和汉族人讲话的时候，如果敢说假话、欺骗和吹牛，汉族人马上就会相信；而如果实话实说，汉族人根本不相信。最后他们得出一个结论：原来只要敢撒谎、敢骗人，就能成为汉人上师，就能得到供养；而如果说实话，则无论你的修行、修证有多高，汉族人根本不相信。

这就是从前面高僧大德的经历中得出来的结论。并非说所有的汉人上师百分百不好，但是基本上汉人上师还是用了一定的方式方法，而不是像那些真正的高僧大德一样，以很直接的方式在社会舞台中显露出来。因为和汉族人实话实说，汉族人真的不会相信，而说漂亮的骗人假话，却会倾其所有进行供养。

像阿秋法王供养来世往生缘起物的达秋祖古，以及尼玛活佛那样的一批大上师，是真正非常了不起的高僧大德。当时想修建经堂的这两位上师，一位上师的僧人有六百，一位上师的僧人有三千。他们为了修建经堂来到汉地很多大城市，结果没有得到一分钱供养，最后再和藏族人说要修建经堂，依靠藏族人的拼命供养才修建成功。但是现在的汉人上师们，虽然寺院的出家人只有七八个甚至一个人也没有，但却可以轻而易举便修建一座可容纳几千僧人共同修法的庄严寺院。而这些真正的高僧大德，无论在汉地如何走动，却没有人供养一分钱。大家左思右想，最后认为：一方面可能这些汉人上师用了一定的手段；另一方面，汉族人可能真的不会辨别上师。

藏族人到汉地传法、汉族人到藏地求法，这样经过多年之后，在我们藏族老百姓中就产生了一个共同的看法：做汉人的上师，他们既不看你的传承，也不看你所获得的灌顶、传承和窍诀，以及你的修法成就，只要说自己是释迦牟尼佛的化身、莲花生大师的化身，是某某活佛、某某本尊、某某高僧大德的转世化身，然后衣服穿得漂亮一些、长相庄严一点，同时会说漂亮话、会骗人，只要具备这些条件就可以了。至于在藏族人中修行好、修证高、戒律清净的这些好上师，基本上都无法成为汉人上师。虽然在真正的藏人上师中，偶尔也会有一两个成为汉人上师，但是成为汉人上师，修行和传承等全部无需看，只要给自己封一个名号，说自己是空行母益西措嘉的转世等等，会说漂亮话、会骗人就可以了。我们藏族人现在就知道了：原来所谓的汉人上师，其实与佛法完全不相关，只要会骗人就可以。现在我们藏族的老百姓都是这样想的。

我说所谓你们的汉人上师百分之九十是假的、不好的，可能还只是保守数字。但是我这样和你们如实去说时，你们可能会认为：这个上师太奇怪了，是不是出于嫉妒，总是说这么难听的话。我没有必要因为嫉妒讲这些，因为今天讲到了皈依，我们一定要皈依清净的对境。既然我们皈依佛陀皈依上师，我们想要成为佛陀清净的追随者，那么我们必须要了知清净的法义；而清净的法义，只有真正具相殊胜的对境才能传授给我们。既然你们想好好皈依上师三宝，成为一个真正的学佛人，那么就要去寻找真正的具相上师。因为涉及到这个话题，我才告诉你们现今佛教状况的真相。

我既没有想要说很好的话，也没有想要说很糟糕的话，我心中根本没有好坏的分别，我只是如何想便和你们直接如何说。我对你们如实说，你们不会相信，而如果说骗你们的假话，你们基本上都会相信。现在你们汉人给我们的印象就是这个样子。

今天和你们讲这么多，并非要让你们觉得我如何。实际上你们这些汉族人也想好好学佛，也想好好行持善业，也想清净恶业。虽然你们有这样的愿望，但是关于如何修持正法、如何积累福报、如何清净业障的方法，你们却不知道。我在想，作为阿秋法王的弟子，对于如何修法、如何积累福报、如何清净业障，虽然不敢说对此有最上等的了知，但是中等的我大概是知道的。

你们想依止好上师也好坏上师也好，你们如何去依止，是你们自己的事，是你们自己的意愿，我自己该如何依止、如何修法，我大概是知道的。我讲给你们听，如果你们真的想好好学习和修行，按我所说的试着去思考，可能你们会得到利益；如果听不进去，一定要去依止不好的上师、不去寻找正确的道路，那也是你们自己的意愿。你们修得好了对我也没帮助，修得坏了对我也没有伤害，我自己的事情我是知道的。但是我把我所知道的事情说出来与你们分享，也许会对你们有一点点帮助，所以我才如实讲出来。

如果我们想学习某种世间的文化或技艺，一定是老师越厉害，跟随他学习的时间越长，学习的成果越好。如果你依止的老师本身文化或技艺就很差，那么无论你跟随他学习多久，最后的结果也是不好的。同样在学佛上面，如果你不想好好学佛则另当别论，倘若你想好好学佛，那么你依止的上师一定要非常伟大，你作为弟子又能够长期依止，那么你成为好弟子的几率就会非常高。如果你依止的上师非常糟糕，那么你基本上没有机会在佛学上变得非常伟大和优秀。因此，你所依止的上师的好坏，会决定你自己将来的成就及所获成果的高低。

如果老师或上师非常具相，那么长期跟随学习的学生或弟子会学得很好。无论这位老师或上师讲的内容多少，作为学生或弟子用心听了并且依教奉行，那么就会得到学习或修行的成果。