至於是否理性，那真的是要看個人的。理性的辯論，以證據和數據說話，而不是執著於自己的觀點，是一種開放的態度，而且也是應取的態度。
辯論辯不過了，不說話了也算可以接受的。
既然要辯論，就要知道自己說話的嚴謹性，就要做好對方反駁的準備。我舉的例子，假如你要指責我偽裝，你一定要明確知道我的本來面目是什麼。你不能指着一條狗說這條狗偽裝成狗。很簡單嘛。你可以說這是一條狗，但你要用”偽裝“這個詞，你就知道你一開始就輸了。邏輯上不通嗎。
同理，你如果說我偽裝成佛教徒，那可能還有一定的道理，畢竟我對佛教所知所修都很有限。雖然皈依了，仍有可能我真的就是一個假佛教徒。假如你說我偽裝提倡疫苗，那根本就是錯誤的無意義的。我從來就是提倡疫苗的正面作用，也從不否認它的缺陷。這個世界上沒有完美的藥，沒有完美的人，沒有完美的事----你知道我在說什麼嗎？這個世界是不完美的，這就是佛陀說的，有漏皆苦，三界輪迴本身就是不完美的特性。
那麼你怎麼辦？不接受這個世界？那就是出離啊，那麼恭喜你生起了出離心。你要是暫時沒辦法出離呢？那就接受它的不完美。你也不肯接受它的不完美，怎麼辦？涼拌啊，你自己折磨自己去唄。
世間萬事萬物，有一利則必有一害。所以科學家們，醫生們，能夠做的，就是怎麼教人趨利避害，或者能令更多的人趨利避害，或者制定政策，以圖多利少害（在大眾的層面上）。如此而已。
