鄉下人的悲歌這書，是怎麼回事？好書？好書。推薦？不。雞雞狗狗，零零碎碎，不足掛齒，但是對了解美國社會的一角仍然有積極的意義。

作者出身於鐵鏽地帶，美國中部偏北，所以書中沒有類似南方中西部白人的紅脖子概念，而是傳統工業空心化以後的一些失落人群和社會狀況，作者也就以回憶錄方式圍繞着自己展開，有其代表性，但視野有限，也沒有北上涵蓋底特律芝加哥之類。。。但那裡黑人多，而作者周邊則是以愛爾蘭-蘇格蘭後裔為代表的白人群體。

就其本人而言，他成功了，實現了階層向上流動，算是凱歌，戰歌---恰巧，虎媽是他重要的提攜人。。。但是誠然所言，多數低階層人們實現不了向上流動，是悲慘的，所以稱之為悲歌，也對。順便說一句，虎媽書雖然很文化，但無論是提攜作者，還是推動兩個女兒的職業，都很不文化，而是完全的市檜，勢利。

作者高中畢業於一所破中學，但看來讀書天賦不錯，當了四年兵後進入俄亥俄州立大學，然後考取耶魯法學院。。。以此跳越了龍門，第一份工作就是六位數。工作和美國法律界，政治家的頂尖人物打交道，還有最優秀的妻子，回首往事，恍然隔世，這個時候人想不得意，也難。

美國的階層固化到底多嚴重，而像作者那樣跳過龍門的朋友比例多少？這樣的書，統計，可能已經牛充韓棟，早有人指出---美國的向上流比歐洲更困難。

就作者言，其家庭背景的弱勢自不待言，母親吸毒，老公走馬燈的換。但作者的其他家人大抵不錯，而且外祖父母起到了極為關鍵的作用，這些比較正面的因素終於戰勝了母親負面的因素，從這個意義上說，作者的家庭環境不能說特別的不堪，而且整個家族的層次也不算太低，至少就經濟層面看，在美國算得上中等。

偶喜歡跑步，結果看見誰都向他推薦跑步，奇怪---沒人接受。最後想起來---偶以前認識一位台灣博士，看見偶，強烈推薦偶去做美國律師，讀法學院。偶覺得很奇怪---偶可能是最不合適做美國律師的人了。現在想想----被偶推薦跑步的朋友，同樣覺得很奇怪。

但是看了這本書，偶有點明白了這位博士的初衷了----他確實有道理，雖然偶也確實不合適。。。而己所欲，施與人，乃人的一種本性。

金燦榮在嘲笑美國的GDP高時，半開玩笑的稱---20萬億裡面2萬億是法律。。。這可能不算特別離譜，法律的FDP越高，才是這個社會的一個越大的悲歌吧？

比較令人矚目的是，這些被產業空心化拋棄的人們精神上有點垮了，雖然比較垮的仍然只是其中部分，包括作者吸毒的母親，但是文化上的一定程度的墮落---最突出的亂花錢，在各方面不自律。。。最讓偶側目的一個例子，就是無論怎麼窮，都要準備很多聖誕禮物，哪怕高利貸借債。。。在這種文化氛圍之下，經濟的困頓是極其容易陷進去的。。。這也讓人想到----很多人中了千萬的大獎，但若干年以後，還是一貧如洗，需要政府的福利。。。這樣的文化，用明天的錢，和中國人用昨天的錢形成鮮明的對比。。。

作者外婆口口聲聲說自己工人階層，當然也是民主黨擁躉，但其不肯躺平要奮鬥向上卻又有一點宗教基督精神---這一點作者認同，也似乎更加共和黨一點。。。現在民主黨基本面群眾破罐破摔的文化是原來就是如此的，還是最近50年形成，而50年以前的美國，確實勤勞奮鬥節儉，如同現在的中國人? 作者的外祖父母不是代表了他們時代的精神文化？不僅不是破罐破摔，而且還要向上奮鬥，讀書，出人頭地？卓別林的“鍍金時代”里工人不是拼命幹活的麼？所以那個時候的美國蒸蒸日上。但如果那樣，文化的變遷也可能在將來富裕了的中國發生，人們也會破罐破摔要政府大發福利的。。。這樣，國運有周期，文化也是了。。。。偶一直覺得外國文化甩鍋，無賴，比中華文化差太多·。。。。難道以前不是？