乾隆的詩（外三篇）
乾隆一生寫下四萬三千多首詩，一人所寫詩數快趕上《全唐詩》了。《全唐詩》收錄兩千多位詩人，才四萬八千多首詩。乾隆活了88年平均每天1.3首詩。都說乾隆詩很爛，今略覽其二十幾首作品，雖都平庸，但不能說爛，至少比很多老乾體強多了，也不遜於現代多數詩詞家的作品。茲信手擇一首七律《拈題》共賞：

信手拈題信口哦，樹頭葉少樹根多。
秋山四壁明無障，野水平湖凍不波，
雉避風藏深草谷，鹿知寒下向陽坡。
授衣時節豳詩詠，蒿目民艱竟若何。

寫秋天的景象和感慨時，能夠蒿目民艱，值得肯定也。2020-5-13



關於話語品質
有一句話說得好：說真話會得罪別人，說假話會得罪自己。東海曰，寧可得罪別人，不可得罪自己。能夠被真話得罪的人，一定非正常，最需要真話的救助。故說真話有助於立德，而得罪自己是造孽。得罪自己意味着得罪良知，煩惱抑鬱，多愁多病，惡疾纏綿，都是得罪良知的表現。

不僅假話，話語品質不佳都會深度影響一個人的心理和精神狀態。這是東海大半輩子的切身體會。有時不小心說錯了話表錯了態，就會自愧自疚心緒低落，非設法補救不可。而今介乎知天命和耳順之間，已不至於說錯話、表錯態，但酒後話語仍然難免有欠妥失當、不合中道的時候，同樣會對次日的心情產生不良影響。日前一文，酒後所寫，醉後外發。其中有一段話語句順序有誤，又與文章主題不切，容易引起誤讀，屬於嚴重表達不當，特修正並自我警告一次。2020-1-10


良知就是健康
川歌在《知識就是健康》一文中指出，與人的健康相關的因素如下：一是人的體質，二是人對自身身體、健康的關注、維護程度，三是社會的醫療保健制度及功能發揮，四是社會自然及生活環境的優劣，還有其他一些相關因素，如遺傳之類。川歌認為，在以上與人的健康相關的各項因素中無一不與人的知識相關。

沒錯，然不全面。首先，心理健康和生理健康相互聯繫相互作用相輔相成，生理健康有賴於心理健康，包括精神健康和思維健康。其次，生命體是良知乾健不已、至誠無息、生生不息的產品，良知是生命體健康、包括心理健康和生理健康的基本保障。歸根結底，良知就是健康。致良知就可以保健康，換言之，養德是養生的基礎，養氣是養身的核心。

養氣有二義：一種指吐納之術，莊子所謂“吹呴呼吸,吐故納新,熊經鳥伸,為壽而已矣。”一種指道德功夫，孟子說：“我善養吾浩然之氣。”浩然之氣是良知的直發，即生命之元氣，天地之正氣。正氣有助於身體的健康，文天祥《正氣歌》自序可以為證。2020-5-14


宋仁宗之病
宋仁宗毫無疑問是個好皇帝。或不是三代之後最好的，但不失為最好的皇帝之一，能夠與其並肩者屈指可數。然而，以中道文化和王道政治標準衡量之，其德性、思想和政治也存在不少缺陷。

秦篤輝說：“仁宗之弊，患在廢弛。”蔡東藩《宋史演義》說：“仁宗之駕馭中外，未嘗不明，而失之於柔……仁宗以仁稱，吾謂乃婦人之仁，非明主之仁。”都有道理。其廢弛和柔弱之失，正是源於道德不一和義理不純。

宋仁宗不僅不純一，而且頗為混雜。宋朝政治上以儒立國治國，文化上三教並行並重。宋仁宗對佛教和道教都很推重，尤重道家。其《蓮花經贊》和《舍利贊》就表達了其對佛教的推崇。其《崇道賦》甚至說“但觀三教，惟道至尊。上不朝於天子，下不謁於公卿。避樊籠而隱跡，脫俗網以修真”雲。這些話出自一位元首，實屬不倫不類。元首思想有病，政治不可能不病也，宜乎其廢弛和柔弱也。2020-5-14