尊儒者興蔑儒者衰，順儒者昌擋儒者亡-----東海律（組一）

余東海

【東海律釋義】仁本主義體系以五觀為五大支柱，圍繞以東海陸續創作的百論千律，統稱東海律。這個律字，涵蓋規律、公律、定律、原理、公理、定理、定則、法則等等概念，各個概念既有聯繫又有區別。規律，指事物發展過程中的本質聯繫，具有普遍性的形式。公律，指事物最本質的特徵。定律，客觀規律的統稱。原理，是指自然科學和社會科學中具有普遍意義的基本規律。公理，是指依據人類理性不證自明的基本事實，經過人類長期反覆實踐的考驗，不需要再加證明的基本命題。定理，是經過邏輯推理證明為真命題的陳述。定則，是公認的一種用以表達事物間內在聯繫的規定或法則。法則，指法度，規範，方法，辦法。具有要求性，規範性，規則性。規則，是運行、運作規律所遵循的法則。2022-3-17

【東海律】社會黑暗最大的根源是政治黑暗，黑暗政治又有其社會基礎，有一定數量的民眾和各界人士認同和支持。支持黑暗的原因因人而異，或因習以成性，或因利益誘惑，或因愚昧無知，或因心理恐懼，包括對黑暗和對光明的恐懼。故黑暗社會中，很多人既是黑暗的受害者，又是黑暗的支持者。

【東海律】信仰崇拜對象可以決定信拜者的道德最高度。信拜孔子者最高大，信拜釋尊、老莊及華盛頓者次之，信拜鬼神者又次之，拜物教徒最低小。因為信拜對象對信拜者的思想德行會產生潛移默化的作用，一個人對於信拜對象存在着趨同性，信拜聖賢則君子化，信拜盜賊則下流化。

【東海律】邪惡人物和勢力都是成事不足敗事有餘的，縱有好心也壞事，也會成為招災引禍的根苗，何況它們善根斷絕，難以生發真正的好心。

【東海律】邪惡之徒最容易得罪人，得罪君子更得罪小人，得罪豪傑更得罪盜賊，得罪外人更得罪自己人。得罪君子，或還有活路；得罪小人，往往不死不休；得罪自己人，更是你死我活。邪惡之徒也很容易得罪自己，自己與自己過不去，輕則讓自己精神抑鬱或分裂，重則把自己幹掉。

【東海律】惡性深重，一定會受到惡人的折磨；奴性深重，一定會出現惡主來奴役。一個人如此，一個社會也如此。這也是一種心想事成，如願以償。惡的最高境界，是不知自己惡性深重，還以英雄模範自豪；奴的最高境界，是不知己奴性十足，還以硬骨頭自詡。

【東海律】尊我者興，蔑我者衰，順我者昌，擋我者亡。儒家最有政治資格如是說。熟悉中華歷史，就會發現這句話牢牢紮根在歷史的高處，五千年風雨不倒。所有反王道的政權，都是罪孽和災難同深並重的短命鬼；所有阻礙中道的學說，輕則邊緣化如老莊釋迦，重則轉瞬即逝如商韓楊墨。

【東海律】詐力依賴是古今中西所有邪惡勢力的本質特徵。越邪越惡，詐力依賴越嚴重。它們之所以極難改良而極易返惡，原因在此。習與性成，惡習深重到一定程度，就像本性一樣根深蒂固，再也改不了，明知是死路一條也回不了頭，個人和集體都一樣。何況它們總是抱着一種僥倖心理，認為自己有望例外，有望擺脫因果律和歷史規律，永遠不見棺材。

【東海律】對社會、人類貢獻越大，功德就越大，所得也越多，或得名得利，或得勢得位，或得歷史地位。德智不二，功德大者智慧高。反過來，對社會和人類危害越大，製造人禍越多，罪孽就越大，智慧也必低。個人如是，政權、民族亦如是。個人品格、政治品格、民族品格皆可由此而判。

【東海律】無論正邪善惡，任何人物和勢力，只要利用邪惡，必被邪惡要挾。邪惡與邪惡之間最能相互勾結利用，也最能相互要挾、危害和自相殘殺。兇手最容易被幫凶要挾，幫凶最容易被兇手滅口。邪惡之間，包括人與人、人與組織、組織與組織之間，都不可能真正團結和諧友好，根源在此。

【東海律】民心是決定國家命運的根本性、決定性因素。歸根結底，爭天下無非是爭人心。邪說洗腦、輿論欺騙、暴力恐嚇、政治迫害等等詐力統治術，有效也有限，效果會不斷衰退。古往今來，一切國與國之間的競爭、爭鬥和戰爭，爭到最後，決定成敗存亡的只能是人心向背。無論怎麼掙扎，失民心者終將失天下。

【東海律】信奉邪說、擁護邪路的群體中，或有梟雄，沒有英雄，最多狗熊；或有好人，沒有正人，更無君子。邪派君子非真，外道君子非正。真正的君子，只能是中道君子，只能出自儒家。唯有儒家才能允執厥中，全部執性與天道之大象。

【東海律】能行未必真知，真知必然能行。知而不行，知行不能合一，根源在於所知有限，或知之不真，或知之不正。同時，沒有真知，縱然能行也有限。孔子說“民可使由之，不可使知之。”孟子說“百姓日用而不知”。民和百姓，雖然能行，非常有限，就是因為不知。

【東海律】所有政治罪惡都要披上功善的外衣，都要打着人民、國家、天下蒼生的名義進行。因此，透過名義抓實質，認清功罪善惡，就特別重要。這就需要明辨。也因此，所有罪惡勢力都熱衷於洗腦和愚民，都恐懼培養明辨能力的文化和具備明辨功夫的君子。暴秦、長毛和紅毛都致力於焚書坑儒，就是這種恐懼的表現。邪惡恐懼正善，野蠻恐懼文明，就像黑暗恐懼光明一樣。

【東海律】於個體，道德與幸福、智慧與快樂成正比；於國家，正義與強大、文明與富裕正相關。

【東海律】盜賊身邊無聖賢，暴君手下無賢臣。暴君手下縱有賢臣，必不能久，若不及早遁離，難免死於非命。能與暴君相伴始終者，必是盜賊奸佞。

【東海律】親近正人則正常化，親近盜賊則盜賊化；友好文明則文明化，友好野蠻則野蠻化。近朱者赤，近墨者黑，此之謂也。個人如此，國家亦然。所以，凡是友好美國的國家都較文明發達，凡是親近蘇俄的政權和勢力無不邪惡落後。

【東海律】大邪必惡，大惡必愚，大愚必笨。美伊之爭中，伊朗神權（神本主義極權）的表現為此律提供了鮮活的證明。如十年砍柴所說：“一個國家的正規軍，向美帝的基地發了幾十發導彈，連人一根毛都沒傷着，卻擊落了載有82名本國公民的民航客機。這戰術水平，真是無語。”

【東海律】知識群體媒體普遍弱智，對時局、政局分析判斷往往失敗，中國智庫成了弱智庫，具體原因、綜合原因很多，根本因是缺德。蓋德智不二，缺德必缺智。缺德的根源在於馬學馬制。邪說惡制從毒害人心、摧殘道德開始無堅不摧地惡化一切，包括官民的心智和國家的命運。

【東海律】弱者善良，溫柔敦厚，縱受欺辱，也有限度。弱者執中，文質彬彬，雖甘受欺，也不容易。蓋君子仁智勇具備，仁則人不忍欺，智則人不能欺，勇則人不敢欺。況得道多助，天下順之，縱然弱小，不難強大起來。反過來，弱者好欺詐好暴力，逞兇鬥狠，那是弱智之兆，也是取死之道。無道之至，天怒人怨，親戚畔之，天下惡之，人人喊打，死無日矣。

【東海律】讚美極權、崇拜暴君者，必是邪惡之徒；邪惡之徒讚美、崇拜的，必是反常之物。

【東海律】詐力分子和勢力的任何好話和承諾都沒有意義。沒有仁義原則或契約精神的支撐，任何承諾都是靠不住的；沒有三觀的正確，任何好話都不是真正的。或不真實，表層虛浮；或不中正，東偏西倚；或不正義，似正而邪。

【東海律】惡狼毒蛇是不可能改惡歸善、去毒改良的，無論它們如何裝可憐變美女，永遠改變不了惡毒的本質。有能力而不動手打死它們，能發聲而不開口揭露它們，都是不負責任的。至於維護救助它們而被吃被咬，同情縱容它們而受到連累，都是理所當然的報應。

【東海律】知吾者不可能不尊崇，不知吾不可能真尊崇。知有三層，初級知是品德了解，了解人生閱歷和種種行為；高級知是思想理解，理解以仁本主義五觀為支柱的觀點集群；終極知是良知解悟，這是聖賢君子之間的相知，氣質難免有別，言行各有側重，道義高度一致，可與立可與權矣。

【東海律】反感異議，喜歡恭維，小人之常情也。但一般小人反感異議不至於敵視，喜歡恭維不至於依賴，不至於通過名位誘惑、利益收買、暴力恐嚇、政治迫害、法律懲罰等等手段，消滅異議雜音，煽動歌功頌德，製造個人崇拜。只有最最無恥下流的兩極主義盜賊才會這麼做。

【東海律】強硬未必強大，崇禎死到臨頭都很強硬；強大未必偉大，暴秦蘇聯都曾強大一時。兩極勢力的強硬，是怙惡不悛，死不改悔；兩極勢力的強大，是烈性興奮劑作用之下的強大，脆而不堅，堅而不久，不可持續，後患無窮。真正的強大必有一定的道義追求文明基礎，真正的偉大必須依據於文化和文明的偉大。

【東海律】在正常社會，不良人物和勢力最容易淪為弱勢群體，如果不良而至於邪惡，最容易被群起而攻或義刑義戰。邪惡是一種自戕自伐和自我毀滅。

【東海律】最好社會不會亂，次好社會不怕亂，最壞社會不能亂。王道社會最好，自由和秩序品質雙高，動亂不起來；自由社會次好，會亂但不怕亂，無論怎麼亂，不會叢林化；極權社會最壞，解決不了動亂的根源又經不起動亂，只能通過鋸箭術和詐力手段強行維穩。

【東海律】罵人最易招罵，打人最易招打，以德報怨最易化友為敵。一直罵着境外敵對勢力，即使沒有，也會被罵出來；即使朋友，也會被罵成敵人。念念不忘，必有迴響，此之謂也。

【東海律】恭高我慢、自負自大未必是自信，更可能是自卑的表現。真正的自信，對於各種批評異議，無論善意惡意，只有歡迎之意，絕無禁止之舉。故對待批評異議態度如何，可以迅速檢測出一個人的自信度和道德度。

【東海律】言不由衷的讚美遠不如由衷的批評。高壓之下言不由衷的讚美，暴露的是讚美者和被讚美者雙方的卑劣。一旦高壓消失或被讚美者失勢，這種讚美很容易轉換為義憤填膺的揭發批判。

【東海律】讚美歷史的邪惡，就會重演邪惡的歷史。歷史上邪惡的人物、勢力、組織和政權，都屬於歷史的邪惡，都是不能讚美的。三界精英讚美它們，社會大眾也會認同和讚美它們，那麼，邪惡的歷史重演的機率就非常大。讚美歷史的邪惡，必然要否定歷史的正善。兩方面一體兩面，配套進行。

【東海律】不仁而稱霸一國有之矣，不仁而稱霸全球者，未之有也。自古以來，從來沒有邪惡而能夠稱霸天下的。何謂邪惡？兩極主義政權就是邪惡的兩大典型，最大的不仁不義，違仁背義。凡稱霸天下的國家，必是有一定的道義基礎的大國。也就是說，稱霸天下必須具備兩個基本條件：一、大國；二、有一定的正義性文明性。

【東海律】以理殺人，其理必非正理；以正能量殺人，其能量必非正義。正理正能量只能殺罪有應得的罪惡，不能殺善良和無辜。對被用來殺善良和無辜的理和能量進行批判破斥，是正人君子的天責。

【東海律】經濟科技落後不一定挨打，政治野蠻邪惡很容易挨打，落後又邪惡一定挨打，並且很容易被打死甚至不打而死。在相對文明的時代，落後更可能受到援助。同時，只要政治文明，經濟不可能持久落後。程頤說：“民俗善而衣食不足者，未之有也。”東海曰，政治文明而經濟落後者，未之有也。

【東海律】特別喜歡被捧、渴求被捧而特別容易被捧殺，是劣人劣族的一大特徵。在享受吹捧、追捧、捧戴的過程中，它們素質將會越來越低劣，處境也會越來越艱難。而力捧它們的勢力和社會亦會深受其害。

【東海律】成功沒有捷徑。無論個體和集體，家庭和國家，唯有正道才是通往成功和強大的捷徑。正道之外的捷徑無非歧途，輕則彎路，欲速反遲緩；重則絕路，欲成反毀滅。通過歧途邪道而獲得的短暫成功，惡果纍纍後患無窮，不如不成功為愈也。

【東海律】在正邪善惡之間，沒有中間道路。在正邪善惡之間搞折中，無論主觀意願任何，客觀上都站向了邪惡的一邊。折中之惡與阿倫特的平庸之惡，形似實異。平庸之惡的主體是沒有思想的烏合之眾，折中之惡的主體是有思想的知識群體。它們擅於在正義與邪說、真理與謬論、正能量與惡勢力之間搞折中。

【東海律】所有邪惡都不會主動承認自己邪惡，所有邪惡都要以正義的面目和旗幟示人。然正邪善惡自有普適性的人道標準，不以任何人物和勢力的意志為轉移也。邪惡人物和勢力只有主動承認邪惡，才有正善化、文明化的希望。

【東海律】兩極主義都熱衷於控制，最大限度地控制權利、財富、信息、行為、言論、思想和精神，它們的政治就是力所能及地控制一切。控制，包括計劃、剝奪和占有。這種邪惡的控制衝動植根於它們的文化、落實於它們的制度，具有不可修正的原則性，死而後已，不死不休。隨着勢力的壯大和科技的發展，它們的控制衝動會越來越強烈，控制力度、廣度和深度都會與時俱進。

【東海律】政治環境是人類最根本的生存環境。政治環境的優劣取決於三要素：主體文化、基本制度和領導集團。政治環境對於道德環境、社會環境具有決定性影響，對於自然生態環境的影響也非常重大。人類與政治的關係，就像魚與水的關係。水質惡劣，魚兒生存品質必然低下，直到不適合生存。

【東海律】一個領導集團是否優秀，可以從三個方面去衡量：一意識形態，即主體文化和指導思想；二制度形態，以政治制度為主，包括經濟、教育、法律制度等等；三社會狀況，包括富裕度、公平度、文明度、和諧度、幸福度。三方面綜合起來，就可以對一個領導集團及其領導人的品質作出準確的判斷。同時，優秀的領導集團有一個共同特徵：低犯罪率，高幸福度。整體道德修養高，非法犯罪現象罕見，這是低犯罪率。成員們自身德望高重，身心康健，福壽綿長，家庭夫唱婦隨，父慈子孝，兄友弟恭，子孝孫賢，這是高幸福度。

【東海律】披上羊皮的狼還是狼，狼總是會吃人的。無論把羊皮披得多好多久，狼吃人的本質不會變。發現有狼當道，應該發揚趙簡子精神，毫不猶豫地拿起寶弓搭上利箭，奮力而射；看到它號叫而逃，就要立即驅車追逐，滅之而後快。不可婦仁學東郭，宜將剩勇追餓狼！面對惡狼，無論它怎麼花言巧語裝可憐或饑寒交迫真可憐，都不能變成東郭先生，否則難免自遺大患。

【東海律】品嘗過光明，就難以忍受黑暗；見識過文明，就難以忍受野蠻；親近過聖賢，就難以忍受盜賊；擁抱過自由，就難以忍受極權；欣賞過真善美，就難以忍受假惡丑。就像欣賞過西施，見到效顰的東施，聽到東施自吹自擂的妄言妄語和抹黑西施的惡言惡語，只有深深的厭惡！

【東海律】掩蓋真相、遮蔽真理、危害真人的惡業惡果很大，社會惡果很大，責任者的個體惡業群體惡業也很大，惡報很重。真相，包括歷史真相、社會真相、疫情真相。真理，包括道德真理、社會真理和自然真理，道德真理的核心即性與天道，即宇宙生命真相。真人指勇於說真話、說真理的人。

【東海律】有財未必有勢，不義之財越多，人越弱，弱不禁風；有權未必有威，不義之權越大，人越輕，越被人輕。君不見，多少巨貪大惡，經不起一點意外；多少龐然大物，經不起一根稻草。同時，道義自有勢力（氣勢和力量），君子自有德威，德威高於權威，權威有賴於德威的支持。

【東海律】奴性深重的人非好人，奴性深重的民非良民。因為奴性與惡性成正比，一高俱高，兩面一體。

【東海律】仁義道德被草菅的地方，不僅君子，小人更被草菅；不僅人才，人命也被草菅；不僅貧弱群體，權貴階級照樣被草菅。

【東海律】極權之國，權貴階級在草菅良知正義、草菅人民人命的同時，也草菅了自己的人生和人命。命運坎坷、下場淒涼乃至死於非命者特別多。自相殘殺的內鬥殘酷，家人親信的無情背叛，弱勢群體的積怒爆發，正義力量、文明世界的同仇敵愾，都是它們不可承受之重。

【東海律】只有自由社會，才能為各種天才的成長成功提供適宜的土壤、氛圍和機會。兩極社會，天才成功是偶然、意外和僥倖，被毀則是必然。背天道逆天理亂天倫蔑天真戕天性，最不利於各種天才人才的成長成功。兩極社會，不為奴隸，便為奴才，或者身為奴隸，心為奴才。2020-11-5

【東海律】兩極君主最容易將權力最大化，但兩極權力有一個共性：導惡如崩，導善如登。兩極君主為惡極容易，一聲令下，勢如破竹，惡上加惡，惡無止境；為善大不易，輕則陽奉陰違政令不暢，重則遭遇反噬喪失權力。余東海

寫於2018-9-5至2020-11-5，集於2022-3-15邕城青秀山下獨樂齋

首發於凝聽公眾號