二、如何訓練夢

　　1、認知夢境

　　訓練夢境，是有著重要而深刻意義的。

　　那麽，如何訓練夢境？“欲要修習訓練夢，認知變化與光明，勿如傍生痴昏沉，夢境光明當雙運”——依據蓮華生大士的教誨，訓練夢境需要三個階段。首先是認知夢境。在白天之時，我們必須時常修習“醒時幻身法”。無論眼前所見環境場所，日常居舍，還是平時行住坐臥，待人處事，都要觀知“這些都是夢境”，而且，在夜晚也要同樣提醒自己——此是訓練夢境修法不可或缺的首要條件。

　　接著，我們轉入正式訓練夢境階段。在夜晚睡覺時，要頭朝北方，身體姿態當依獅子臥式：即身體右臥，右手側放頭下，左手平伸身上（有些特殊情況，例如，經常容易進入睡眠狀態的嗜睡者，可採用坐睡方式）。然後，自觀頭頂前方，根本上師金剛跏趺坐，將自己頭部觀放於上師腿上。喉間觀想顯而無自性的蓮花生大師，並且猛勵祈禱蓮師加持能夠認知夢境。之後，意念不斷反覆提醒自己“要認知夢境”……依照這種步驟，漸漸進入睡眠狀態。如此行之，我們是有可能認知夢境的。

　　在認知夢境過程時，首先是夢境會增多，然後夢境愈加清晰，最後成功認知夢境。假如未能認知夢境，在白天就應該有意識地強烈觀知“一切皆是夢”。並且，依據竅訣中所提到的不同技巧，輪換使用，在一個月到三個月之內，應該能夠認知夢境。

　　有關認知夢境，一般有兩種情況：一種是認知粗猛之夢，一種是認知平和之夢。所謂認知粗猛，就是夢境中出現恐怖景象時，而能立刻認知。例如，在夢中自己被大水沖走，或從懸崖峭壁摔下……依靠這些極具刺激性的顯現，是比較容易認知夢境的。所謂認知平和，就是夢境中沒有出現特殊景象，而是一些平和場面，自然而然認知夢境。我們要知道，認知後者夢境比認知前者夢境要困難得多。一旦能夠認知後者夢境，那就說明認知夢境的能力比較穩固了。

　　如果掌握相關竅訣，能夠成功七次認知夢境（可能要連續不斷地認知），那就可以認知中陰境界。

　　然而，有時也會偶爾認知夢境，出現這類情況若以為自己已經達到很高修行層次的話，那就有些自以為是了。在工竹仁波且傳記中曾記載說：“我（工竹仁波且本人）在小時候，家鄉有位喇嘛名叫岡‧尼瑪沃茲，人們都說他能夠認知夢境，曾鬨動一時。我想，我也應該可以。在一天晚上臨睡時，我全神貫注一心想認知夢境。果然，在夢境裡我能夠清楚認知。後來，又有幾次同樣能予認知……這些都是偶然情況，未予充分應用，也就談不上什麽實質意義。”

　　有關認知夢境的問題，當今在西方社會已廣泛引起各層人士的關注，

　　有許多學者科學家正在深入探討研究。他們也曾經採用了這些類似的認知夢境的方法。例如，在《雷音》雜誌刊載的“說夢”一文中寫道：“要想認知夢，必須訓練自己是在作夢，方法有好幾種，如白天醒時隨時提醒自己：‘這是夢’，夜間也會習慣提醒自己。另一方法是清晨靜坐二十分鐘後再小睡，這時最容易知道自己在作夢。史丹福的Laberge博士建議的方法非常有效：睡前開始數數，每數一下，默念‘我在作夢’，一直數到睡著為止。”