鼠道與人道不能夠共存，或相交。因為老鼠的行為習慣，生存方式與人類根本相反。蛇鼠一窩，蛇鼠它們屬於黑暗，生於黑暗，死於無知。他們永遠沒有思維的邏輯推理，公平公開公正的市場競爭，交換與互補，而人類文明屬於光明。人類的行為光明正大，行於光天化日之下，走於坦蕩天地之間。所以，蛇鼠本性就是搞破壞，老鼠兒子會瓦洞，偷竊糧食，傳播疾病，鼠疫，出血熱，等等病毒。而人類則具有建設性，有分工合作的理性與邏輯思考能力。

老鼠屬於行動在黑夜晚上，賊眉鼠眼在暗黑中行動破壞與偷竊，鬼鬼祟祟，偷雞摸狗，趁人不注意攻擊他人（把老年人推下地鐵，從背後攻擊婦女，弱勢者，偷竊他人錢包，威脅他人生命財產安全，傷害無辜）。看到人類中這樣的老鼠行為的鼠類，確實是人類文明之災難。我們人類為什麼在人類文明社會張目鼠道，張目畜生道！？意義何在？這些都不是人類應該表現的行為，和遵崇的價值觀。

我們人類不可以在人類社會中行鼠道，為鼠道張目，讓鼠道大行其道（鼠的,禽獸，畜生的行為方式，思維習慣，以同情心，同理心為保護）。而在動物中行人道，把應該對人的愛心，對人的同情心，對人的同理心都賦予在動物身上（特別是老鼠，蛇，嚙齒類危害人類的禽獸）。這樣的認知顛倒是不可以的。

而人類行動在光天化日之下，在日光下行走。一個熱愛鼠道理解，通曉鼠道，秉性鼠道的生物，必然是背離人道。紐約州官員正在考慮允許披薩店等食肆在現賣以及包裝食品中添加大麻。紐約州大麻製品管理辦公室發言人阿倫·吉特爾曼（Aaron Ghitelman）確認了這一點。未來的人類生於黑暗，死與毒品，這才是人類未來最悲催的一生！未來人類不需要勞動，也不需要思考！？只是需要大麻與毒品來麻痹自己嗎。這是老鼠形象的升級版？

國際人道協會（HSI）應稱之為國際鼠道協會。該組織致力於保護所有動物——其中包括實驗室動物、農場動物、伴侶動物以及野生動物。人道協會為什麼就不會保護嬰兒，婦女，兒童的最基本權益？讓芝加哥，底特律，舊金山，洛杉磯，巴黎，倫敦的社會治安，得到改善？致力於讓社會人人安居樂業，讓紐約老人，婦女，兒童安全，放心行走在紐約的大街，快樂地玩耍在公園？

白左把愛心獻給老鼠，把仇恨留給人類（在學校灌輸種族理論，階級鬥爭學術）

英國立法禁用粘鼠板 太“不人道” 將罰款判刑。現代文明的白左，就是吃飽了撐的邏輯思維混亂。不講是非對錯，濫用愛心，同情心。要對老鼠講人道，對於龍蝦講人道，對嬰兒墮胎，對毒品與人口販賣不聞不問。對於老鼠講人道！？老鼠是人嗎？對於危害人類，危害人道的禽獸講人道？就是反人道，就是反人類。老鼠對於人類的破壞，偷竊，傳播疾病與病毒正是反人道行為。對於老鼠這樣的禽獸，動物處於的非人道的範疇，只有非人道手段對待才是人道。老鼠不僅僅搞破壞，偷竊糧食，而且傳播疾病，鼠疫，出血熱，等等病毒。必須用一切可能的手段，消滅進入人類生存空間與範疇的一切老鼠才是人道。

這種行為只能夠是人類社會中的碩鼠（因為都是同類，同病相憐），對於任何與老鼠的破壞，偷竊，傳播精神病毒的鼠疫，出血熱，黑死病產生同情，才會用納稅人的錢包庇，縱容，繁殖大量的吞噬社會文明的老鼠。如果老鼠的破壞（打砸搶），偷竊（零元購），傳播疾病（同性戀艾滋病，吸毒，變性）成為道，人類社會也就沒有人道了。人就應從地球上消失。鼠道大行其道，就是沒有人道，就是消滅人道（人道與鼠道勢不兩立，不共戴天）。

博物學家帕克漢姆（Chris Packham）的支持。帕克漢姆表示，當像老鼠這樣的野生動物成功地與人類生活在一起時，我們給它們貼上“害蟲”或“有害生物”的標籤，並認為可以完全無視它們的權益，這種態度必須改變。

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貼上標籤就可以保證老鼠 不傳播疾病與病毒了嗎？人類對老鼠的危害，還需要貼標籤才知道嗎？給它們貼上“害蟲”或“有害生物”的標籤？ 老鼠老老實實地了， 不偷竊糧食，不損壞家具？不攜帶病毒了？最好的拯救與人道，就是讓老鼠早死早超生下一輩子投胎成為帕克漢姆一樣的博物學家，學習知識，和邏輯思維，能夠分辨老鼠與人！他們對於齧齒動物如果被夾在其中，會遭受骨折、皮膚撕裂、窒息、脫水和飢餓，非常感同身受。但是，對於墮胎的人類嬰兒，青少年變性，吸毒被毒品毒害，確無動於衷。而帕克漢姆把繁殖生養老鼠的同情心，糧食用於多生養一些孩子。愛人如己！而不是老鼠如己。英國立法對老鼠講人道，對嬰兒墮胎，保障老鼠的權利.而讓文明人類滅絕，斷子絕孫（同性戀，變性，吸毒販毒）。只要是三觀一致， 無論是嚙齒類動物，蛇，人，禽獸，他們都能夠感同身受。彼此同情心，同理心。他們就是統一戰線。如果三觀不一致，哪怕是人，嬰兒，老人，童孩，所謂同情心，同理心就消失的無影無蹤。這些被墮胎的嬰兒，被推下鐵軌老人，被戀童侵犯的兒童，被灌輸變性的，被教唆吸毒的孩子，在大街是被強姦婦女，他們的權益得到了保障了嗎？現在美國紐約很多亞裔老人因為社會治安問題，不斷無端被暴力攻擊，都不敢出門。社會安居樂業了嗎？ 那些罪犯，反覆做案，抓了就放！以各種各樣的理由為他們開脫罪責！？齧齒動物如果被夾在其中，會遭受骨折、皮膚撕裂、窒息、脫水和飢餓，他們都感同身受。而人類的這些被加害的痛苦，他們為什麼就感受不到呀？

當然老鼠遠離人類文明生存的空間，在大草原，到森林（事實上，人類做不到，但是人類不能夠為鼠道張目）。美國教育界，老師正確認識人類社會的進步與演化過程。不要搬弄是非，挑撥離間，渲染教唆和喚醒對於美國，和對於白人的仇恨！真正的同理心就是 應該感恩能夠 來到人類現代文明的社會提升到第四維度，而離開三維的動物世界，如果對於摘棉花不滿意，就可以回歸非洲大草原，與禽獸在一起，快快樂樂，無拘無束，無法無天。像獅子老虎，吃飽了就睡，飽食終日無所用心。作為一個人，是不可以這樣。既然進入現代文明社會，就會有分工合作！有人當管理員，有人是技術員，有人摘棉花，很正常！如果沒有新技術，新發明，還是需要有人摘棉花。並且摘棉花也不是什麼災難。如果不能夠理解 現代文明。 現代文明就是通過市場競爭，分配與交換實現各盡所能，能夠摘棉花，就摘棉花，如果摘棉花刺手，就好好學習數學物理，當技術員，程序員，如果當碼工太單調，就去讀 MBA, 進入管理層。而不是非洲大草原的獅子老虎，吃飽了就睡大覺，飽食終日，無所用心。自從人類墮落被趕出伊甸園，勞動已經成為人類生活的必需。通過勞動，培養和促進人們思想，理性和思辨能力。要為有勞動而感到光榮，被市場認可的價值，為社會貢獻而發光發熱，成為人類文明社會的一份子。

放棄思考的人， 稱之為 愚頑人！愚蠢，而且 頑固不化的人。 愚頑人 是不可以 被拯救的人。而且， 不能夠讓愚頑人這種人吃飽飯， 必須讓愚頑人 去勞動。勞動中 逼迫他們思考，學習， 因為，勞動迫使他們 想獲得收穫， 因此，就有成功 與失敗這樣就迫使他們學習 與思考。愚頑人（例如：亞當） 只有在勞動中，自食其力中， 在失敗中 才會被逼迫思考，思想。。因為，不思考就會餓肚子。所以，亞當，夏娃 就是 愚頑人， 在伊甸園 他們就是 不思考， 為什麼上帝不讓吃 智慧果？不學習與詢問。不追求真理。 所以，才輕信，不質疑魔鬼的謊言。導致人類犯罪。 亞當被趕出伊甸園，並且上帝要求 亞當 勞動自食其力，從失敗，挫折， 汗流滿面中思考，學習與進步 。

《箴言》箴言 - 第 30 章 第 22 節：使地震動的有三樣，連地擔不起的共有四樣。就是僕人（奴隸）作王（掌握權力，粗黑的手哇掌啊大印。愚頑人吃飽（不勞動，不學習，不上進，不思考的人成為閒人，就要革命，就會造反, 尋釁鬧事, 尋釁滋事,例如，今天美國很多人不想學習，不想勞動，擾亂社會治安，打架鬥毆,零元購, 吸毒販毒）。這才是罪惡。

《創世紀》又對亞當說，你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛。你必終身勞苦，才能從地里得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來，你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得糊口， 這樣為了省力，為了吃飽，為了多收穫，少付出，就促使人類開始，思考，學習，總結經驗，掌握農時。這就是上帝迫使愚頑人思考的辦法。上帝為了讓人類學習思考，推理，反思，總結經驗，可以說是想盡辦法，絞盡腦汁。並且祝福喜歡思考的人《詩篇》1.2惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。所以，上帝因為高興，上帝喜愛人類思考，反思。祝福喜歡思考的人。《詩篇》1.3他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所作的，盡都順利。

2018年報告談到教學的困境，「討論奴隸制遺留下來的種族暴力問題時，如何不讓非裔學生有被挑出來針對的感覺？又該如何討論，才不會引起白人學生的內疚、憤怒或防R心態？」讓學生正確理解奴隸制和市場機制，理解人類進步的歷史過程。舊金山州立大學中學教育系教授布倫-雷瓦（Gilda Bloom-Leiva）說，過去這些年教師訓練有很大的改變，關於種族與種族主義的教育和「世代創傷」有關，實習教師現在被要求考量課程會給學生帶來哪些挑戰與傷害。不要把奴隸制社會與種族聯繫起來。在古老的人類歷史中，全世界奴隸制很普遍。是當然生產力低下的一種市場經濟。是比較落後的一種市場經濟制度，而不是什麼罪惡。墮落，懶散，不思進取，不學習，不思考與反思，才是罪惡。

奴隸制，奴隸主不是罪惡，只是一種人類落後的生產和管理方式。僅此而已！地主與長工，資本家與工人都是如此，只是一種市場資源分配，分工合作的形式。是一種對應於當時落後的生產的管理與資源分配方式。