发菩提心不是一件容易的事情。菩提心的定义其实学佛很久的人都未必知道，所以呢，怎么去发那个心也就更是五花八门了，完全背道而驰的都有，很有意思的现象。

菩提心2个必要条件：缘众生的悲心和缘佛果的智慧（不是任何缘世间法的东西）。简单来讲：我要成佛，但更要把众生置于佛地（而后快），哈哈，后快是我加的，但意思很好。

没有系统学修的人绝对会觉得发这么一个心是不可能的。你一个凡夫人你怎么成佛？

佛陀示范给我们，诸位大成就者全都给了我们很好的示范。尤其是俺讲到的米勒日巴尊者，典范中的典范，不仅仅是一个凡夫人开始，而且是从一个身背35条人命的大恶人开始。

佛果的智慧。佛果是什么？成佛有什么好？人们不去追求这个东西，仅仅只是因为他们不了解这个东西有多么的好。佛果，没有任何烦恼，遍知一切众生心，遍知一切世间事，遍知所有时。专业名词就是：如所有智，尽所有智。就是佛智/遍智。因为有这样的遍知智慧，所以度众是无勤的，不需要任何勤作，每时每刻都在自然度化众生利益众生。这不是什么神话故事，全部都是有逻辑可以推理的。

成佛的第一步，必然是发心。菩提心分世俗菩提心和圣义菩提心。圣义不讲了，世俗菩提心也分2种，愿菩提心和行菩提心。凡夫人自然先能发的不过就是一个“愿”而已。长久修学，串习，真正的菩提心才能慢慢的萌芽。

祖师们有怎么发菩提心的窍诀。按着这个去修，真的不难。这就是阿底峡尊者的七因果方法。行之有效。具体简略而言，知母（了知一切众生在无始以来的轮回中都当过自己的母亲，所以要把他们都看作自己今生的母亲一样），念恩（母亲们养育我们慈爱我们），报恩（所以我们要知恩图报。但我们怎么报呢？自己未成佛前我们无法报恩，能报也是非常有限，不能令她们得到长久的安乐）慈心，大悲心（母亲们并不知晓轮回的苦难，我要把她们度化出去，令她们离苦得乐），增上意乐（这样串习会令此心稳固），最后得的果就是菩提心的果。六因一果。坐上修，座下更要这样 修。

当你能够将身边所有的人，网上所有的网友，都像对待自己今生的母亲那样恭敬从事，而且（这个而且很重要）要发愿为她们的离苦得乐而勤修佛道（不是去做任何其他的事情,只能是缘佛果），那么你的菩提心也就慢慢的萌发出来了。