有一位作家自称，“不惜以媚俗的形式换取大众间的共鸣，哪怕本非所愿。”因为他已经痛心疾首的看见，“一切深层次的探求都是违反大众人的心意的，”虽然这不算是个好的方式，对于艺术家来说，“自然本身有如无底深渊，往深里去，不得达到终点，”所以他宁愿将手中笔交付媚俗，将一颗心献给对自然的探求。他一再重复一个字眼，“万不得已，只为了生存。”

坦言大众的需求是在什么水准上，恐怕谁都没有异义。所谓传统造就出这样的态度：自以为知道传统就足以好好生存，因而不作深入思想，只在鸡毛蒜皮上做点文章，并对表现深刻或试图这样表现深刻的一切人——不管他是不是搞艺术的——予以讥嘲和贬低，除非这个人出了名，出名就是权威，对权威要盲从，这也是传统所牢牢告诫的。这些种种用以描绘千百年来中国艺术连相承下来的一脉都不有的原因，大约是说得过去的。

古代一度有过一些艺术。落在文字上的，屈原是一个，李白、杜甫是一个，关汉卿是一个，范仲淹、苏东坡是一个，曹雪芹是一个。现代中国呢？

又看我们的文艺竟是由深向浅去走的。现代人头脑中的空荡达到空前非凡，以至于竟没有词句可以形容。我们现在除了学别人的皮毛之外，不有别的改良自己思想、体制的方式。就学也学不成样子来。哲学在西方发展到二十年代的程度，中国现在也没能理解多少，这又要进入下个世纪了，哲学之一脉已在中国绝了根似。遥想庄子老子孔子当年辉煌，他们地下有知，也必嘲笑今日人的愚昧不灵。

一个国家最好的哲学家的深度，大约可以说明这个国家的人的思想的开化水准。

中国总是以自己为荣的，哪怕自己干出的事已经实在不象一件事了，中国还是找得出种种的借口，为自己开脱。除了中国自己，这些借口没人要听的。众可公认的“以事实作证人”，中国人竟到现在还不接受这一极朴素的论辩态度。中国人的事实是信口开河。

扼杀心灵的自由，成为传统之一。这实是中国的传统的最美妙之创意。可惜吉尼斯世界记录里没有“创意”这一项，否则凭借传统中国稳获此奖项。

马克思主义，不知是起点有误还是到中国变样得不象样了——中国人向来善于把一件原本不错的东西改造成不象样子，包括改造人，此是下一个论文的题目了——就说马克思主义。社会斗争原本是细水长流，他却说，一定要革命。此一精神到了中国马上演变成口号，在它激励下，中国人挥舞起大刀逢人杀人逢狗杀狗。革他妈所有人的命。（昨天王二麻子跟我老婆眉目传情当我不知，今儿个先革了他的命！）

马克思主义在它发源地德国一早没了影，在中国它却如酒搁时间越久越是香醇。如今这个主义业已演变成兵不血刃扼杀心灵一把大菜刀，有点精神需要的人，要不你把脑袋藏进脖子里去学做无头鬼一样走路生活，要不革了你的命！

话说回来中国人的精神需要普遍是很低的。一个主义就让他们过了百年（许至千年）安稳、太平日子，西方不大的土地上却总能见十几个、几十个主义在纸上对打出手。这两中情况许都算好的，总好过一块土地给两种信仰争来抢去，每天都在立杆见影——血流成河。

传统中有许多意义令人大生疑惑。比如说一个人“自尊心太强”。放到西方这很难被想象成是贬义。懂得尊重自己才会懂得尊重别人，才会懂得自己与他人之间的平等关系，这是社会中人与人之间最基本的关系：互相尊重。原是再好不过的事。

可就是这句话，它的含义成为一个众所周知的简单推理：自尊心太强——不尊重传统个人主义——不可取。结论是，必得找点事情，或是让事实本身去挫败其自尊心，让他吃点苦头自尊心从此别那么强，当然最好是一点自尊心都没有。

这个社会不尊重个人，已经到了荒谬的地步。于是社会人的思想停滞不前，新生事物受挫累累，这也就不有丝毫奇怪之处了。

传统演变成传统的形式，已经很可悲，若是演变成一些简单的、缺乏大脑思考的隐含推理，造成借口令正直的美好的事物胎死腹中，那更是可悲中的可悲。中国的传统一向以老百姓的共同遵循为准则，一群低智商的人当中如果出了一个高智商的，他势必想点低智商的人想不到的东西，他势必不完全遵循传统，他势必缩起脑袋来做人。中国现状之可笑，恰如过去。传统再演变成媚俗，要他传统何用？徒劳无益的给自己加上枷锁何苦？这传统之盲目遵从一天不加以变革，中国势一天不能走向真正的自新、有创造的社会一路。跟在别人的思想和技术后面亦步亦趋，且是这一大群十多亿人口的大军呵，脚步何其跌跌撞撞，自我戕杀而不自知。呜呼，传统之余德光辉照耀下的中国大地！

写字的人不媚俗他的字便卖不出去。成长中思考的青年人不学会媚俗他的社会生命力便约等于零。社会中的人不媚俗便不得升官发财，甚至获不到应有的地位。

年年代代，轮回了又轮回。永远没有自新能力崛起的一天。永远被压抑在窒息心的生命的传统的媚俗的阴影下。中国，还将如是走多久？