“愚公移山”这个中国古代民间传说，我们再熟悉不过了。它最早见于《列子•汤问》。说的是古时有位北山愚公,因苦于门前太行、王屋两座大山阻碍出入，就立志铲平这两座山。他与家人每天他们劈山运土，常年不息。河曲智叟感觉愚公这么做愚蠢。愚公的理由是：“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子； 子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？”后来上帝受了感动，就派夸蛾氏二神，把大山背走了。

古今许多文学家、艺术家、政治家都曾经运用这个传说激励人们。抗战时期，国画大师徐悲鸿曾以“愚公移山”为素材，创作了一幅巨幅图画，在当时产生了很大的影响；1945年，毛泽东在党的第七次全国代表大会上致闭幕词时，用“愚公移山”的故事教育全党，后来成为著名的“老三篇”之一。就在前几年，愚公家乡的济源市豫剧团还在郑州上演了一场神话剧《愚公移山》，愚公已经成为他家乡人的骄傲。愚公信念坚定、坚忍不拔、有志者事竟成的精神也成了中国人引以自豪的精神。

我不否认上面的愚公精神在当时对人们起到的激励作用，可其实仔细想想，愚公的所谓这些精神是后人强加给这个故事的。“愚公移山”体现出的到底是什么，我们不妨分析一下。

愚公移山的原因是太行、王屋两座大山挡住了出路，所以为了道路通畅就要挖山。那么，既然知道这里有山挡道，为什还要把房子建在山后边？移山是不是为建房决策失误而付出的代价？显然，把房子建在山后边是个愚蠢的决策，愚公为把这个愚蠢坚持到底，就采取了一个更愚蠢的决策——移山。那么，移山是不是最好的解决问题方式？当然不是。把家搬到山前边去会省力得多，起码为了出入开个隧道也比把山挖平移走科学得多。

说到这里我们就会一目了然，愚公移山精神的实质其实就是不讲科学、头脑发热、目光短浅、盲目决策、傻干蛮干、好大喜功、贻害子孙。愚公他老人家虽然早已不在人世，可他的这种精神却没有随着他消失。一些人做起事情来还是“愚公思维”，过分强调人的努力程度，忽视科学因素。

说远一点的，有大练钢铁、大修水库，学大寨造梯田，疯狂破坏大自然，结果现在被自然惩罚得傻了眼。以为人多力量大，多生孩子好挖山，结果到头来吃饭都成了负担。近一点的也不少。盲目投资，盲目引进，盲目上马，政绩工程，短期效益。拆了建，建了拆，拆了再建。反正国家有钱，“子孙”有闲。好多愚公就在我们身边，你天天看得见。

在现在的媒体报道中，“愚公思维”也随处可见。奥运会上，哪个运动员得了金牌，马上就会有报道赞扬他拼搏最努力；“神六”上天了，航天员费俊龙、聂海胜被选来执行航天任务，马上就有报道说他们平时训练最刻苦。其实无论运动员还是航天员，他们的成功取决于好多方面的因素。包括较高的先天素质，科学的训练方法，优良的训练环境等，刻苦的训练只是其中一个方面。我相信，绝大多数没拿到奖牌的运动员和没上天的宇航员平时训练也一样刻苦。

我也理解，报道这么说的出发点和以前一样，是为了激励人们。但遇事总是偏爱强调这些，忽视别的因素，我就不理解了。偏爱强调这些，容易让人产生误解，以为做事情越出力，成果就越大，最刻苦的人肯定是第一。以前我们不是受过“人定胜天”的引导和激励么，后果很严重吧。

我们这个时代，是科学的时代。少一点愚公多一点智叟，最好。