吴思先生是我很尊重的为数不多的当代学者之一，他在一篇论述社会形态的文章里提出了“一个人的革命”的概念，虽然他是用贬义提出这一概念的，但受其启发，我却从中悟出了具有褒义的东西。

我这个人自幼就喜欢思考问题，至少在这方面我与孟老夫子的“心之官则思”的观点是完全一致的。但据我的切身体会，思考带来的痛苦往往大于快乐，因为与通过思考可以得到的答案相比，在思考过程中碰到的百思不得其解的谜团更多，回想起来，我青年时代在青春期的迷茫和思考谜团夹缝中经历的痛苦至今仍然记忆犹新。大概人的天性就是追求快乐、规避痛苦，在苦不堪言之下，我干脆来了个反其道而行之，完全放弃思考，一切顺其自然。没想到这麽一来，反而一切都顺畅了许多，一路成家立业、结婚生子走下来，在社会上混得还算不错，学术象牙塔、权力中心、工商界金领圈里也都走了一走，可是回首往事总觉得缺了点儿什麽，但具体缺什麽一时也说不清楚。直到前几天读到了吴思先生有关“一个人的革命”的沦述，歪打正着地使我恍然大悟，我缺少的正是在一生中一以贯之的不需要任何思辩的在各个局部和层面完成的 “ 一个人的革命”，这种“一个人的革命”的目标很明确，那就是要有一点儿精神，也就是要有追求真善美的事物的精神。由于这是“一个人的革命”，所以这种追求不必得到别人的认同；不必聚众举事；不必有沉重的使命感而可以能作多少作多少、能作多好作多好；不必有任何形式主义的花架子；不必受任何党派政见的约束；不必接受任何人的指令；不必等待任何特定事态的发展再采取行动；不必评判别人的价值观念而依照自己的价值观念行事即可；最后一点最重要，那就是不必牺牲自己最可宝贵的自由。人生在世，如此这般，岂不快哉！最美妙的是，在自己不动声色、别人不知不觉之间，自己的精神财富和物质财富与日俱增的同时，自己在改造客观世界和主观世界的行动中的成就感也与日俱增，这种感觉真是难以言表。

严格地说起来，上述“一个人的革命”并不仅仅是独善其身，同时也是完全没有身心负担的能作多少作多少、能作多好作多好的兼济天下的善行。所以我认为这种将独善其身和兼济天下完美地融于一体的“一个人的革命”与孟老夫子的“达则兼济天下，穷则独善其身”的单打一的行为准则比起来要好得多。我可以很有把握地说，若是有更多的人能够感悟到“一个人的革命”的意义，勤而行之，这个世界肯定会比现在美好得多。

顺便说一句，古往今来，人们都是将得到人生的最高启示---“道”作为人生的最大追求的，以至于有“朝闻道，夕死可矣”之说。但我认为所谓“道”其实就是绝对真理的一种表述，而绝对真理是只能无限接近而不能穷尽的。从这种意义上说，人们只能无限接近“道”而不能得“道”，人们充其量只能借助适当的方式无限接近“道”罢了。我认为虽然条条大路通长安，但能够帮助人们无限接近“道”的最好的方式无疑就是“一个人的革命”了。

人们历来对生命的短暂有限感到无可奈何的惆怅，连曾经豪情万丈地吟出“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”诗句的曹孟德也会消沉地吟出“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”的浩叹。我觉得唯有将人生化为用“一个人的革命”这种能够帮助人们无限接近“道”的最好的方式在追求真善美的过程中改造客观世界和主观世界的实际行动，庶几才可以使自己的精神获得永生，用自己无限接近绝对真理的实际行动唱出“来去皆坦荡，肝胆两昆仑”的最强音。

朋友，你是不是也愿意进行这种“一个人的革命”呢？