国人嘘声以日本球队是正确的，对于两个有宿怨宿仇的民族来说，在中国这种话语环境中，在这种场合中国人只有这也有权以这种方式来表达自己的场上的感情取向，如果这时中国人却一边倒的嘘一群与本民族无此问题的德国人的话，那中国人还有民族原则和尊严吗？（我们那边也不嘘，这符合观看竞技时的原则吗？）我们还经得起民族符号的鉴别吗？只要不把虚声化为谩骂和暴力，就是尽了一个中国人在此场合下的民族伦理义务和责任。
国人对日本人的感谢标语以掌声回报是幼稚和不成熟的。要知道感谢只是礼貌，那里并没有对中国人的亲善和反思历史的原则在内，在哪国哪国运动员都应这样做。而在当时杭州，做个比喻，这犹如两个贵族在生死决斗前不忘相互握手致意是体现身份风度的举动，不同的是，日本人在决斗前没忘握手，而我们好像小失误忘了决斗前去礼貌握手，同时这也是日本女足居高临下的对国人的虚声的一种反击，这没问题，日本人有权这样反击。但我们一时不知怎样应对，竞报以掌声，汗！正确的做法是面对标语和日本人的致礼以一言不发，弹弹帽子戴好，冷峻转身离去。视而不见。这更是一种世面和绅士的气度，我们在慌乱中鼓掌会让日本人看不起的，千人长时间的虚声，竟可以一条标语而扭转其功，这个国民还有气质吗？
我对媒体和一些评论员的话奇怪，这样一件事能说明什么？能说明中国人素质差？对日无好感是民族原则的情绪化表现，这样表达有何不对？说明日本人素质高？日本人素质高就不应再坚持敌视中国的不认罪行为和辱华鄙华的心理，这些都不言，只一条表面的谢谢中国的标语就可认定什么问题，这些评论员的话无原始逻辑，更无现实逻辑，说一句这是一种汉奸文化的反扑，如此而已！而此事就应让中国人反思？中国人向有当了表子就不许立牌坊的文化心理，你把我父兄杀了，还质问我你为什么要记仇，对这种在民族伦理中的日本人无赖的表现，谁不大声反对和大不认同，这个人就应是日本人而不是中国人，而一个民族无原则和无尊严地认同这种论调，那么这个民族就只配遭到第二次甲午战争中的惨败！
中日两国历史的行为表现为宿敌，这是中日文化的共源中国文化中的实证，一山不容二虎，而狭路相逢只有勇者胜等等的文化中的实证。同时地缘冲突和文明冲突也在其中，地缘这都明白陆路文化和岛国文化的差异足以导致两个民族无法在理念中真正勾通，而日本自明治维新后其文明倾向也属向西方文明，有不少的基督教文明的因素在催养着现代日本民族，而中图仍为一个东方儒家文明，所以中日两国的文明也在冲突，享廷顿的文明冲突必须补充中日这样非典型的文明冲突之实例，或可称中日文明为亚文明冲突。在这种结构性的争风中，谁当宋相公？日本这个民族在此问题上的结论和实践都较为成熟，不敢正视和阿Q的也许正是我们，我们是宋相公无疑。而这才是我们中国国际政治观中需要正视的学术问题和研究方向，同时也是国民文化导致中日关系中我方长时期非成熟中的一个需解决我国民性的问题。
