床戏艺术中的李安(汤薇)动作

上星期四晚上8点在弯区albany电影院看了色 .戒。200余人的座位只有20来个观众，黄皮肤的也就5，6个。一句话，大失所望。此前在网上看过小说，当时也没想着以后要写点什么，硬着头皮看完的，看的并不仔细。正如红妆所说，散发着一股霉气。有人说张的小说写的很美，我从这篇小说可一点儿也看不出来。这也只能是智者见智，愚者见愚了。有的描写倒象当今用下半身写作的美女作家，比如，除非提溜着两个乳房在他面前晃悠。
小说是抗日题材，我却闻不到一点儿抗日的气息。不过是利用抗日题材诠释她的所谓名言，征服一个女人通过她的产道，征服一个男人通过他的胃。故事情节是够荒唐的。几个演抗日剧的年青人，要采取实际行动抗日，用美人计诱杀大汉奸易先生。行动的主角是年青漂亮的王家芝。行动前唯一的训练就是和一个有性经验的男青年过几次性生活。王家芝想用产道蒙骗易汉奸，自己却被易汉奸通过产道征服了。日本人能让易先生好吃好喝，看来日本人是通过胃征服了易先生，而易先生再通过产道征服了抗日女青年。我想不出还要怎样来亵黩抗日。阴道，胃，这都是感官刺激，在感官刺激下，人和动物的区别没有了，抗日和汉奸的区别也没有了。什么是英雄？英雄就是能让女人达到性高潮的男人。至于是不是汉奸，那倒是次要的。那颗漂亮的钻石戒指不过是压倒骆驼的最后一根稻草。难道朝夕相处几年的六个青年(包括自己真心所爱的人)的生命就抵不上一颗钻石？难道这就是张爱玲在这篇小说中表现的品味或人性？联系到她对汉奸丈夫胡兰成的难解难分，张爱玲写出这样的小说是毫不奇怪的。
奇怪的是为什么李安选择了这篇小说。李安是电影大师，多次得过国际大奖，我只有仰望的份。不过发表点意见资格还是有的。与小说相比，电影比小说美多了。不过，所有表现那几个青年抗日激情的镜头，我都觉得虚假与矫情，给人的感觉纯粹是在演戏。比较好的一段是电影接近结束时在日本饭店里，王家芝给易先生唱了一段小曲。这个时候双方都忘记了自己真实的角色，确实挖掘出了真实的人性。两个演员也表现出了很高的表演水平。
关于三场床戏，当然是必须要评论的，也是所有评论文章不能不评论的。如果不评论床戏，几乎找不出还可以评论的内容。床戏要表现人性，这几乎是废话，否则不如去动物园。床戏有时候又必须增加或多或少的兽性，这样可以增加刺激性。比如第一场的性虐待。分寸的拿捏就掌握在导演的手里了。再说暴露。暴露是必须的。床罩覆盖的动作不可能有人体美和造型美，表演的时间也不能超过一分钟。但暴露绝对是有限制的。鲁迅先生说过(大意)，鼻涕和大便是不能入画的。色，戒在暴露上已经达到极限，如果再前进一步，就会变成鼻涕和大便，人体美就会破坏殆尽。有的评论文章讨论球球是不是梁朝伟的。还有的文章认为顶点的颜色太黑，找一个颜色是粉红的更好(施化)。我认为这种讨论大失水准。这些与电影艺术有多大的联系？反过来看，这种讨论的存在也说明了床戏所能表现的内涵多么贫乏。最后说说造型。床戏如果只有一个动作，当然也不能持续多长时间。必须有多种造型。体操运动中，如果某个运动员创造出了新的高水平动作，体操界就会以运动员的名字给这个动作命名。好像中国有几个体操运动员得到这种荣誉。如果在床戏艺术中也进行类似的命名，则回型针造型大概可以命名为李安(汤薇)动作。他自己还专门解释过这个动作，并表白自己每次只是例行公事而已。总之，不愧是大导演，能在一部
副标题是纪念抗日战争60年的电影中用40分钟左右时间描写性生活，并且得到某些名牌评论员的赞扬，一致认为这三出床戏对于表现主题(什么主题？抗日还是人性？)是必不可少的。我无法苟同。我认为这三场床戏放在另外的背景下，比如警匪争斗，官场或商场的争斗等等同样可以成立。如果是名导演，它们一定也是必不可少的。
最后，我想举出几部电影和文学著作。“教父”，“野战排”，“拯救大兵瑞恩”，“美人计”...
“93年”中的结尾部分，“第四十一个”...这种比较尽管不太合理，但至少可以告诉我们，什么是伟大的，严肃的艺术，什么是哗众取宠的，仅有外壳的艺术。