疆獨、台獨和藏獨問題看世界文明板塊的衝突和世界秩序
按亨廷頓的說法，冷戰後的世界新秩序是建立在文明板塊的衝突上的。
他把世界分為基督教文明、伊斯蘭教文明、東正教文明、中華（中國）文明等等
幾大板塊。而這幾大板塊在後冷戰時期的錯綜複雜的關係左右着世界局勢。
那麼，從其鳥視國際局勢的視野來看中國問題，那麼非常清晰的可以
看見中國的疆獨、台獨和藏獨問題在文明板塊衝突局勢中所體現的對抗
性和尖銳性。

隨着上海合作組織的成立，中國文明板塊和東正教文明板塊之間建立了
某種溝通。　新疆獨立問題，由於俄羅斯、塔吉克斯坦等國和中國達成
共識，西方無法在這個問題上用力。　現在除了土耳其有明確的支持外
疆獨份子無可依靠。　但是，土耳其是伊斯蘭教國家，儘管加入了歐盟，
但並不被歐美基督教板塊認可。　所以疆獨問題不成問題。

而台獨問題，由於美國出於對亞太局勢和自身問題的考慮，無法為台灣
犧牲自身利益，所以台獨終究也不成氣候。　而台灣相當有識之士清晰
的認識到，台灣即使獨立，也將成為未來歐美和中國衝突的犧牲品。加上
中華文化和國共歷史問題，台灣不會離開中國，反而考慮在中國大陸謀求
未來的生存空間。　新加坡也是如此，從冷戰時期的反共反華，到現在的
親華，如此的變化都是出於自身長遠利益的考慮。

最後，藏獨問題反而成了歐美基督教板塊與中華文明板塊競爭的絕好的
焦點。藏獨問題有清末英國殖民主義在遠東極好的鋪墊，有中國和印度
的競爭和對抗，有基督教意識形態在世界文明上的制高點地位，歐美有
相當的把握和實力在這個問題上擠壓中國。如果西藏真的獨立，那麼歐美
文明板塊在西藏上取得的利益將遠遠大於車臣和前南聯地區的利益，（車
臣和前南聯盟問題是打擊東政教文明板塊，也就是俄羅斯，的着力點）極大
地打擊中華文明板塊，從而保持歐美基督教文明在世界上的空間和地位。

從以上分析可以看出，西藏問題將是個長遠的問題，只要歐美和中國文明
板塊的衝突存在，那麼西藏問題就不會消失。　要解決西藏問題，中國在
內部可以改革對藏政策，緩解肘腋之患（很難消除），對外，可以主動出擊，
尋找和捏住歐美的軟襠，然後進行利益交換，大家放手各退一步。只有這樣才能
讓西藏問題太平。