屈原问天
历史上，有一部不可思议的作品。
它是距今二千三百多年前，诞生于中国长江以南的某个地方。由于是定型韵文，常被后人唤做长篇体诗。
可是，它又的确有着和所有汉诗截然不同的性格。
这部作品是这样开始的——
曰遂古之初谁传道之
上下未形何由考之
冥昭瞢闇谁能极之
馮翼惟像何以识之
明明闇闇惟时何为
阴阳三合何本何化
…… ……
这样的疑问共有一百七十二问继续着。
它起始于开天辟地，经神话传说、夏殷周，完结于对楚国的疑问。至于结尾，错简、误写，未完成？众说纷纭，总之是意味不明，难于辩解。
有人说这是一部为当时的上流子弟编辑的问题集，也有人说是作者通过这一百七十二问想要倾诉什么。我想一定是后者。为什么？细读这部作品会发现，这一百七十二问不仅仅只是单纯的「疑问」，时而是诘问，时而是反语，时而又是慨叹。并且它的内容又不同于像《书经》等周王朝的公家历史记载。
对当时的人们来说，我想作者的创作意图是明了的吧。只是经过了二千三百多年后，它的意图在我们「今人」的眼里已经变得模糊了吧。虽然我们也可以强烈地感觉到作者那急于直诉的情怀，可究竟他要倾诉些什么？这有时实在令人费解。
这部不可思议的作品就是《天问》。作者被传说是楚国的屈原。
1．
“平！，要我怎么说你呢～”
屈家的长女——如影，朝着唯一的弟弟长长地叹了一口气。
屈氏，和景氏、昭氏并称楚国的〈王族三氏〉，世袭辅佐国政的地位。
“你为什么就不能向别人妥协一下呢？”
屈平，字原，年已过三十。亡父之后，按照惯例成为了屈氏的当家。幼时聪明伶俐，博闻强记，通晓史籍，被嘱厚望。尚在二十余几时，就赢得了楚王的厚任。可是，从姐姐如影的眼里来看，他却是一个随时需要照顾的孩子。
“尽管是姐姐的劝告，平也决不能谄媚于奸臣”屈原认真地回答道。
“我说的不是谄媚”如影摇了摇头，要怎么说，才能说服这个顽固的弟弟呢。
“无论你多么的正确，但是你的正确如果不能得到别人的理解，又有什么用呢？！像你那样把别人的缺点从头到脚地都暴露出来，只会增加敌人。你如果不擅长结朋交友也罢，但至少不能再树立敌人了，你给我好好想想吧！”
屈原以一个年过三十的男人鲜有的纯真，不宽容地反论道， “唉，姐姐，你不懂政治。现在我楚国正处于存亡的危机。大王为奸臣的甘言所惑，被美姬美酒乱心，不辨是非。即使与全天下的人为敌，平也要直言相谏，在所不辞。如果这样楚国能获救的话，平四马分身也无怨无悔。”
‘不懂政治的是平——你啊。’如影在心里喃喃自语。
具有千年的历史大国——楚，那时，的确正面临着危机。
这一切，都缘于西方的新兴大国——秦。
当时，秦在人们的眼里只不过是个落后野蛮的游牧民族。大多数的人没有注意到世间正缓慢地在发生变化。他们错觉地认为，落后的地域永远都只是落后的，根本没有把秦国当成对手。
可是——
周建国八百年后，周初存在的数百个国家，只剩下了东齐、南楚、西秦、北燕、以及中原的赵、韩、魏。其中，秦国以法治主义维持国内的治安，大规模兴建的灌溉工程提高了农业生产，以论功行赏的实力本位主义鼓励军队的士气。一连改革的成功，效果显著。终于吞并巴、蜀地区，一跃成为七雄之一。这时，人们才开始发觉理解这些变化——秦一国的变化。
弱肉强食，这是一条不变的法则。
不想被吞并的话，只有不断维持着国家的强大。
地处长江中游的楚国，那时已经吞并了沿岸地带的吴、越。西接秦岭山脉，北跨汉水淮水。七国中虽然国土最大，但也呈现出地大难护的弊端。从前的战争对楚国贵族而言，宛如狩猎一般。即使战败，敌国的军队也从没跨过长江。而楚国战胜时也未越过黄河一步。交战中，有感于敌手的君子盛名，还要下战车向对方行礼作揖，或者故意露出破绽放跑敌人。这样的逸话史书屡见不鲜。如今，战争已不是遵守规则的游戏了。战争就是杀人的竞争。杀十万人比杀五万人还叫做胜利。如果想维持国家的强大，必须一战一胜，小心谨慎地计划着战略战术。
秦在吞并了长江上游的巴、蜀之后，楚国才感到了秦对自己的强大威胁。顺流攻下远比逆流攻上容易得多。这点，在楚国攻打下流的吴、越时就深有感触。况且，蜀——楚间的水流比楚——吴、越间激烈得多。精兵强将的秦国的大队人马顺流而下对楚国来说，简直比噩梦还要可怕。
这时，有两个战略可以考虑。
一是与他国结盟牵制秦国，二是慑于秦国化敌为友，与秦结盟。
前者便是苏秦的合纵术。他是个天生的游说家。凭借着一张善辩的三寸之舌和强盛的行动力，将不同利害的六个国家联合起来，在一段时间里成功地抵制了秦国。可是六国同盟一开始就很勉强，暗藏隐患。苏秦一死，同盟也就随之瓦解了。
但是，当时的楚国也有自己的同盟路线。那就是〈亲齐反秦〉。
东秦无论从人口、经济力、文化程度、还是军事力，都是一个可匹敌赵、韩、魏三国的大国。单是齐楚两国的结盟，也足以对抗秦国。
〈亲齐反秦〉的最右翼就是——屈原。
屈原坚信，楚国的生存除〈亲齐反秦〉别无它路。反对这条路线的人是亡国之徒，应该坚决排斥。
那时，如果不出现张仪这个危险的男人的话，这以后的历史也许会多少有些改变吧。
张仪侍从于秦惠王。他在等待着苏秦的死。
他开始活动了。
——秦可是天下的强国啊，别的国家都不可依靠。直接和秦国联手是为了贵国着想啊。……
他的主张就是连横术。当然，本意不是为了增加秦国的同盟。他是要分弱敌国的势力，然后从弱小的国家开始一个一个歼灭。
楚怀王十六年，趁着屈原出使齐国之隙，张仪作为秦的使者来到了秦国。他的目的当然是切断齐秦的结盟。
贿赂，奉承，媚笑，空话，诡辩，恫吓。为了达到目的，他不择手段。欺骗诬陷，丝毫不显愧色。也许原本就是一个没有羞耻心和罪恶感的人。
可是世间就是这样，被骗却没有察觉的老好人，事不关己便袖手旁观的人四处皆在。楚国宫廷里的亲秦派也称做亲张仪派没有多久就形成了。
于是，张仪见时机已到，就对怀王说
——大王如果和齐国断交的话，商、於两地六百多里的土地就是大王的囊中之物，并且献上秦的王女作为侧女服侍大王。
对于这样天上掉馅饼的事，做为一国之君按理说是因该怀疑的。可楚怀王就相信了，毕竟是个昏君。他决定和齐国断交。
当然，张仪没有忘记亲齐派的首领屈原。
他向怀王的宠姬谗言道
——屈大夫自恃才高过人，竟口出狂言，自称治理楚国非我不行。
多么单纯的伎俩，可有时越单纯就越有效。
屈原回国后，等待他的就是——失脚。
2．
屈原被流放到了汉北。
流罪，在当时也不是什么大不了的事。也就是‘有些碍眼，离君主远些’。即不是罪人，财产也没有被没收。
在这种场合下，当大夫的政治家所该做的就是——感谢君主的宽大处理，装作一个无能无害的普通人，暗地里利用关系收买支持者，蓄精养锐一直等待着政治风向的转变，然后，抓住时机东山再起。
可是，屈原，这些事他不会去做。
他知道自己是正确的，也知道楚怀王的决断是错误的。
可为什么流放正确的自己，而听取奸恶的小人呢？
为什么大王没有注意到自己的错误呢？
一定是奸臣恶党的谗言，他这样认为。
可为什么，那些人要这样做呢？
屈原确信，那些小人根性卑劣扭曲，像我这样有着高贵精神的人是他们的眼中钉，所以我才遭到迫害，被流放。
在这时，作为一名政治家，屈原可以说已经是失格了。但是，他自身却丝毫没有察觉到。
“我必须写点什么”屈原想，“我忧国忧民的纯粹之志，被恶人挡道，百受挫折，不得以抒，但我要将它永久地告知后人。”
流罪之人，有着充裕的时间。
“可该用什么形式写呢？这是个问题。像《左传》这样的散文适合不掺杂情感平实地叙述，况且不利于暗诵。〈当时文字多记载于竹简木简，识字尚未普及〉。最好朗朗上口，易于流传的。”屈原想到了定型韵文。
提到定型韵文，那时只有《诗经》存在。
関関雎鳩 在河之州
窈窕淑女 君子好逑
文王在上 於昭于天
周雖旧邦 其命维新
…… ……
《诗经》的形式虽说典雅庄重，可又似乎单纯古朴，不适合复杂的内容和激烈的感情。屈原试着摸索着一种新形的形式。
屈家一千年来，一直掌管记载楚国的祭祀和礼仪之事。屈原在祭祀乐曲的基础上，结合楚国地方乐曲「嗒嗒嗒•咚•嗒嗒嗒」的节拍，原则上创作了「□□□兮□□□」的形式。「三言•三言」这种形式言语表达过于分割，于是，屈原将它改进为「□□□○□□兮」的形式。
确定这一新的形式后，屈原抑郁的情感如堤水决坝，奔流不止。他没有单纯地叙述事实，而是将支撑自己的激情写成了长篇幻想诗——《离骚》。
《离骚》的主人公——灵均是一位才高志洁的人物。他忠心耿耿侍奉大王，却遭到小人的谗言。这篇作品中，灵均穿越时空追寻着美女欲以求好（美女指代君主，求好指代希望得到君主的正确评价）。踌躇迷茫时，他询问了占卜师。被告知：世界广翰，在这个国家如果没有希望的话，最好远走他国。灵均郁闷苦恼之上决定吉日启程。飞龙驾着玉象车，虹旗飘飘，铃声高邈，穿越昆仑，度过天川，翻过不周山，朝向西海，正欲欣赏天上的雅曲美舞之际，不经意的回头望见了故乡，止步不前……
乱曰 已矣哉
国无人莫我知兮
又何怀乎故都
即莫足与为美政兮
吾将从彭咸之所居
文章在此结束。彭咸，殷朝已逝之人。「彭咸之所居」即是黄泉。屈原意为，我对现实的政治已彻底地绝望，只有一死。
通篇运用了比兴手法。香草、美女、玉、虹、风、龙、凤凰、昆仑、天川……绚烂的言辞丰饶表现力编织着深重的哀愁。文中没有谏言处世术，也不是思想信条的解说。完全是建造了一个虚构的世界来表达个人的感情。
屈原发现了——文学。
这个不擅长政治的男人，却是一个一流的表现家。但是世袭大夫的身份，注定他一生都脱离不了国家政治，这又加重了他的悲剧色彩。
3．
屈原在写《离骚》时，政治的风向又有了新的变化。
贪欲六百里土地的楚怀王，厚遇了张仪，关闭了关所，和齐国断绝了往来。
这一举动立即遭到反张仪派——陈轸的强烈反对。
“谁也不能保证张仪不遵守承诺。这时和齐国断交，必然会激怒齐王，反而促使齐国倾向于秦。最后会落得即得不到土地又使齐为敌的下场。不如暗底合好于齐，表面断交。如能得到秦国土地再做决定也不迟。若秦国违约，就联手齐国对峙秦国。”
陈轸的这番提言，只不过是最一般的外交术，各国都运用的。可怀王却没听进耳朵里。他认为这是陈轸和张仪共侍秦惠公时陈轸和张仪结下的私怨。他更相信张仪。
张仪回国后没有献上土地。怀王就派使者督促。
张仪笑着说，没有六百里地的事儿，我个人倒是有六里地，就把这六里给你们大王吧。得知上当的怀王当然怒火冲天，立即下令攻打秦国。
却又被陈轸阻止道：应该联手秦国攻打齐国，决不可以和两国共敌！
这虽然看起来没有人情，但却是正确的。
怀王只顾着发怒了，陈轸的话又没听进去。结果不言而喻。楚大败于秦。死伤无数，割让了土地，又签订了屈辱的和约。
为了和齐国复合，屈原被召回了国度，被任命为亲善使节。当他不负重任，凯旋回国时，怀王又被张仪所骗。
在和秦领土交涉时，张仪被引渡到了楚国。他再次收买了楚王的近侧靳尚，宠姬郑袖，说服怀王。向怀王承诺促成秦王和亲之事。
屈原听说后，激怒道，大王应该明白张仪无信，为什么不杀了他？
怀王后悔，派遣追兵。但为时已晚，张仪已越过楚国国境逃到了韩国。张仪又胜了。
怀王易被操纵的性格决定了他的失败。
陈轸失望于楚王，又回到了秦国。那是一个士择王的时代。
「言而无信，左右卖国」的男人——张仪，二年后作为魏国的宰相死了。即不是暗杀，也不是刑杀，只是自然死。
以一张三寸不烂之舌，逢源于七雄之间，没有因为政治失过脚。人品先不论，但的的确确是一个具有非凡才能的人。这样的人却没有遭到天罚，屈原也许要怨恨天了吧。
凭借屈原的家世和才能，把楚王当作傀儡，幕后握紧政治实权，治理楚国，这也许才是真正的为楚国着想吧。可是这样做，就不可避免妥协、打算、收买，笼络、暴力等一些所谓的「政治手段」。这些，是屈原从心底蔑视的。他过于洁癖，过于自尊了。
清浊之水不共饮的人，无论何时，都不能成为一个政治家。
怀王三十年，秦已经是昭王的时代了。
昭王以和楚河秦为由，邀怀王会见于秦。屈原坚决反对，“秦乃是虎狼之国，此次会见定藏险恶”。
怀王末子、子兰乃是亲秦派，亦是反屈原派。他主张入秦。
结果秦暗伏军队，切断了楚军的退路。迫使怀王割地。
怀王不从，被客拘秦国。楚宫廷召回太子横，立为顷襄王。旧王未死立新主，异例。
顷襄王三年，怀王客死秦国。屈原被流放江南。
屈原没年未定。但被追放后，至少生活了十多年。
那时，他创作的欲望一定超过了他对人生的绝望。将所想写的写完后，便是他的末日了。
于是，美丽的作品被留下了……
他书写了历代神话，英雄传说，自己内心的激烈的悲愤沉重的忧郁，只笔不染对政敌的怨恨。
这个孤独伟大的艺术家作为一个失败的政治家，抱着一块石头，投身于了汨罗江。
这以后，他的命日五月五日，人们吃粽子，戴五彩绳，比赛划龙舟，并且向孩子们讲述「从前啊，有个叫屈原的诗人，为了国家投了江……」
人们记着你呢，屈大夫！你输给了政治，却赢得了历史！！
二千三百年后，历史的长河无论是平静着，还是咆哮着，面对广翰的苍穹，我总会听到一种声音：
曰遂古之初谁传道之
上下未形何由考之
…… ……
注：有关屈原之姐名为「如影」之事，未见任何史籍记载。
一柱香
