楼下的提到王敦，不由得感叹一番，忍不住扯两句。

其实每说到魏晋人物，总不免生出些慨叹爱恨之心，大约都只因为他们太特立张狂，矫尔不群的缘故罢。王敦生于名族，乃名相王导的从父兄，晋武帝的驸马，先后曾任广武将军，青州刺史。这个人的身上，其实很有些竹林名士的狂放不羁味道。他这人天性豪爽，似乎总有“千金散尽还复来”的冲动，永嘉初年他被封为中书监的职位，于是他把侍婢们全部分给将士，金银财宝全部散光，只留一人一车赴任。后来有一段时间他开始耽于声色，有人劝谏，王敦干脆地说了一句：“此甚易耳”，于是大开后阁把几十个婢妾全都放走了。王敦喜好清谈，口不言财利，有一次皇帝和众大臣讨论艺妓讨论得眉飞色舞，他却不动声色上去敲鼓，其音律谐韵，颇有弥衡之妙：）

王敦一生东征西战，有汗马功劳。他和王导两人共同把司马睿推上皇帝宝座，可以说是东晋立国的一大功臣。王族的显赫声名和地位，也在他俩手下到达颠峰，甚至有“王与马，共天下”的说法。王敦本人官拜大将军，决非幸致。他虽然位高权重，其实并不是石崇之类纵欲之徒，他和公主成亲后，有一次去厕所，发现一个装满干枣的箱子。“乡下人”王敦感叹一番帝王家的周到，将枣子一扫而光，岂知那枣其实是用来塞鼻子以防臭气的。楼下有网友戏称王敦为“土鳖”，其实真正想来，倒还不算丢脸之事，总比泡惯KTV和洗脚房的那两位要好一些。

至于王敦在众女之前更衣而面不改色，我觉得其实还是狂放性格所致。竹林七贤之一的刘伶面皮还要老，成天在家里做裸体主义者，别人嘲笑他，他说我把天地当做房屋，房间当作衣裤，你们跑到我裤子里面来干什么？所谓脸皮老到一定程度便成了性格，王敦的面皮还不是最厚的。

王敦功高震主，便开始专制跋扈，于是皇帝任用刘隗、刁协等，疏远分化王敦势力。敦心内愤懑不平，常常酒后便高歌魏武帝曹操的著名乐府诗篇，“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，唱到慷慨激烈处，忍不住用手中如意击打唾壶，竟把壶边都打缺了。不论王敦历史上功过如何，这一壮志风发，豪情四溢，令人热血沸腾，发尽指冠的经典场景终究长久流传了下来而为后人所乐道，成为一个永恒的典故。“烈士击玉壶，壮心惜暮年”，对我来说，单凭这一令人动容的诗句，就使得王敦的形象在我心中增色不少。

当然，这个人的残暴，不把人命放在心上，也是绝不能讳言的。存心不饮酒看着别人杀美人，后来造反攻占建康，放纵士兵抢劫，肆意杀戮大臣，对付敌人的手法狠毒彻底，动辄灭族，最后身死兵败，应该说不值得可惜。然而每每想起那击节而歌的场景，总教人唏嘘一番，若生于汉末群雄乱世，是不是亦有魏武之风呢？王敦“眉目疏朗”，倘若无权无势，相信定当如阮、嵇之辈一样啸傲林间，传流一段佳话，因为总觉得他们其实是一样的人。倒过来想，倘若阮、嵇有王敦之权势雄心，恐怕也不会是什么仁慈爱民之主，而是定要为了自己的理想执着到底的，不由要叹命运弄人了。

王敦作乱失败，恶名流传。和他挤在《晋书》同一章列传里的另一个倒霉蛋便是桓温。桓温幼年便为父血仇，一时被人传赞。和许多魏晋风流人物一样，桓温“豪爽有风概，姿貌甚伟”，一句话，酷哥一名，而又雄才大略，英武过人。

桓温一生，三次北伐，除了第二次攻占洛阳，小有所得，其他两次都大败亏输。终其一生，也没能实现恢复中原的愿望。反过来，他权高威重，便有不臣之心，操纵朝权，甚至废立皇帝，最后还是谢安出马，才阻止了他篡位的念头。谢安以及其领导的肥水之战在历史上评价极高，桓温在他的面前自然变成了反面角色，再加上他本身的那些“大逆不道”的行径，于是桓温自然在史书上没什么好名声。

但是，总觉得桓温其实也是个毫不逊色的传奇般的人物，是带着魏晋那一抹绚丽色彩，让人久久唏嘘的一段传说。英姿勃发，雄心壮志，却又不拘于礼教束缚，敢作敢为。和那个年代的人一样，他似乎永远都是那样意气风发，永远不懂得约束收敛。他上疏请求伐蜀，不等回音就挥军出发，那种春风得意的样子，据《世说新语-豪爽篇》，桓温平蜀后召开庆功宴，他“素有雄情爽气，加尔日音调英发，叙古今成败由人，存亡系才，奇拔磊落，一坐赞赏不暇坐。”直到散会后，人们还“追味余言”良久。

桓温征服蜀地之后，北方的石虎病死了，于是桓温便请北伐，但朝廷却不予理睬，反而任用殷浩等人来抑制桓温，使得桓温郁闷不已。他自领大军，从此和朝廷维持一个羁縻的相持形势。至永和七年，桓温再次上表请伐，而这次他又重施故伎，根本不等朝廷回应，自说自话便率领四五万大军沿江而下，直达武昌。一时朝野震惊怖然，以为反叛，会稽王司马昱飞信劝阻。于是桓温率军还镇，并上表明志，里面说得慷慨飞扬：

“……寇仇不灭，国耻未雪，幸因开泰之期，遇可乘之会，匹夫有志，犹怀愤慨，臣亦何心，坐观其弊！故荷戈驱驰，不遑宁处，前后表陈，于今历年矣。丹诚坦然，公私所察，有何纤介，容此嫌忌？岂丑正之徒心怀怵惕，操弄虚说，以惑朝听？……今横议妄生，成此贝锦，使垂灭之贼复获苏息，所以痛心绝气，悲慨弥深。臣虽所存者公，所务者国；然外难未弭，而内弊交兴，则臣本心陈力之志也”。

以桓温的性格来说，这一“痛心绝气，悲慨弥深”，实在应该是他内心那种壮志未酬，却被横加阻扰的真实写照。

桓温于年少意气时，自视甚高，常常自比司马懿，刘琨。有人把他比作王敦，他还很不高兴。有一个刘琨的老侍女，说桓温长得像刘琨，桓温大喜，立刻打扮起来再让她点评，结果各方面还是都差了一点。为此桓温若有所失地昏睡了数日。可见他内心深处对刘琨当年北上那种信念的向往和认同。男儿生于世间，当提三尺剑立不世功业，中流击楫的慷慨场景，一定在桓温的梦中萦绕过多回。

然而由于战术的保守，还有整个朝廷对他的猜忌与不配合，他几次败得好惨。但桓温却绝不像刘琨，祖逖，更不做将来的那个岳飞，他的目标干脆得很，要想毫无所缚，就自己来操纵甚至取代那个朝廷吧。桓温躺在床上对亲僚说：“为尔寂寂，将为文景所笑”，“既不能流芳后世，不足复遗臭万载邪？”吓得别人都不敢出声。他路过王敦墓，这个他曾不屑与之相比的人，竟若有所思地说：“可人，可人”。桓温和那个时代所有闪光的名字一样，矫然不群，傲视一切，大有不惊人死不休的意味。

江南安定已久，桓温北伐自然引起民怨，数次征战，死伤者众，战火绵延荒芜四野。为此群臣意见很大，王羲之就大力反对北伐。而桓温也不是心慈手软的主，击破袁瑾、朱辅后照样活埋数百人，这些都用不着遮掩回避，也不用辩护。史书评论他说“废主以立威，杀人以逞欲”，是很有道理的。只是桓温令人觉得有一种可叹的意味，他的背影映在梦想和阴谋里面，投在执着和权欲之间，光荣的和卑劣的混杂在一起，它们都如熊熊大火一样猛烈地闪亮。桓温留在我们记忆里的印象，还是如同电影的画面那样，最强烈地浮现出来。

那个为了父亲枕戈泣血，终于手刃大仇的少年。那个站在鱼腹浦，遥指八阵图的将军。那个在庆功宴上高谈阔论，令众人叹服的辩者。那个率军进至霸上，百姓父老箪食壶浆以迎，含着热泪说道：“不图今日复见官军”的勇士。那个行经金城，看见少年时种下的柳树已长大长高，不由得慨然兴叹：“木犹如此，人何以堪”，泫然泪下的统帅。那个公布霍光故事，随意废立的弄权者。那个与谢安谈笑风生，而晋国国运在谈笑中摇摆的老人。

每北望中原，而大业终不成者，时乎？势乎？

但无论如何，这是一个我哭我笑都张扬开来的年代，在这个时代人物的身上，似乎永远都有这么一种风流，令人心潮澎湃的风流，后人无法企及的风流。